Кои се традиционалните еврејски ставови за хомосексуалноста?
Различни движења во јудаизмот се разликуваат во нивните ставови за хомосексуалноста. Традиционалниот јудаизам ги гледа хомосексуалните дела како кршење на еврејскиот закон (халаха). Попрогресивните движења во јудаизмот веруваат дека хомосексуалноста денес не била разбрана кога била напишана Библијата, па затоа библиската забрана за хомосексуални дела мора да се прилагоди.
Библиска забрана
Според Библијата, хомосексуалните дејствија се „то'ева“, одвратност.
Во 18. Мојсеева 22:XNUMX е напишано: „И не живееј со маж како што се живее со жена; тоа е одвратност“.
А во Левит 20:13 е напишано: „А ако маж живее со машко како со жена, обајцата направиле гнасно нешто; тие ќе бидат убиени; нивната крв ќе биде врз нив“.
Библиската забрана за хомосексуални дела на прв поглед изгледа строга, но не сите православни Евреи едноставно ги толкуваат овие делови.
Boteach
Рабинот Шмуел Ботеч, претседател на здружението и автор на Универзитетот во Оксфорд, L'Chaim, користи поширока перспектива во неговото толкување на овие пасуси. Boteach разви похумано толкување на мандатот на G-d за хетеросексуални дејствија и забраната за хомосексуални дела.
Според Boteach, хомосексуалните дејствија се погрешни само затоа што Тора вели дека тие се погрешни, а не затоа што се абер или болест. Сексуалноста во целина е инстинктивна и и хетеросексуалноста и хомосексуалноста се природни.Па зошто Бог вели дека хетеросексуалната љубов е света, а хомосексуалната љубов е одвратна? Хетеросексуалната љубов е како се пропагира човечката раса. G-d бара од нас да ја регулираме нашата сексуална активност за да водиме посреќен живот и да ги исполниме нашите обврски кон нашите заедници.
Тората е против хомосексуалните дела, а не против хомосексуалните луѓе. Јудаизмот и Бог ги сакаат сите луѓе. Boteach нè потсетува дека Тора, исто така, го нарекува јадењето некошер храна „to'evah“, одвратност. Зборот „to'evah“ во Тора не ја опишува социјалната одбивност. Понатаму, Тора го осудува хомосексуалниот чин, а не хомосексуалната љубов или хомосексуалниот импулс. „Јудаизмот не забранува или на кој било начин не гледа со презир на хомосексуалната љубов. Во очите на јудаизмот, љубовта меѓу двајца мажи или две жени може да биде природна како љубовта меѓу маж и жена. Она што го забранува се хомосексуалните односи“.
Boteach препорачува еврејскиот пристап кон хомосексуалноста да се фокусира на придобивките од хетеросексуалноста, наместо на одбивноста на хомосексуалноста. Тој, исто така, смета дека Евреите со хомосексуални преференции треба да вложат заеднички напори да ги преориентираат своите преференции и да водат живот според еврејскиот закон (Халача).
Рабинот Менахем Шнеерсон прифатил дека некои мажи и жени имаат вродена истополова сексуална привлечност. Сепак, овие мажи не се „хомосексуалци“, а жените не се „лезбејки“. Наместо тоа, тоа се луѓе со истополови сексуални преференции. Понатаму, Ребе верувал дека ова претпочитање е резултат на социјално уредување, а не резултат на неповратна физичка состојба.
Последователно, Ребе веруваше дека оние со хомосексуални преференци може и треба да се охрабруваат да пробаат хетеросексуални односи.
Традиционалниот јудаизам верува дека дури и некој роден со хомосексуални преференции може да најде сексуално исполнување во хетеросексуален брак. А токму хетеросексуалните бракови имаат најголема корист за заедницата. Исто како што јудаизмот поттикнува еврејски ерген да се ожени, охрабрува некој со хомосексуални преференци да се обиде да ја преориентира својата сексуална привлечност и да влезе во хетеросексуална врска. Традиционалниот јудаизам за хомосексуалноста Различни движења во јудаизмот се разликуваат во поглед на хомосексуалноста. Попрогресивните движења во јудаизмот веруваат дека хомосексуалноста денес не била разбрана кога била напишана Библијата, па затоа библиската забрана за хомосексуални дела мора да се прилагоди.
Библиска забрана
Според Библијата, хомосексуалните дејствија се „то'ева“, одвратност.
Во 18. Мојсеева 22:XNUMX е напишано: „И не живееј со маж како што се живее со жена; тоа е одвратност“.
А во Левит 20:13 е напишано: „А ако маж живее со машко како со жена, обајцата направиле гнасно нешто; тие ќе бидат убиени; нивната крв ќе биде врз нив“.
Библиската забрана за хомосексуални дела на прв поглед изгледа строга, но не сите православни Евреи едноставно ги толкуваат овие делови.
Boteach
Рабинот Шмуел Ботеч, претседател на здружението и автор на Универзитетот во Оксфорд, L'Chaim, користи поширока перспектива во неговото толкување на овие пасуси. Boteach разви похумано толкување на мандатот на G-d за хетеросексуални дела и забраната за хомосексуален чин.
Според Boteach, хомосексуалните дејствија се погрешни само затоа што Тора вели дека тие се погрешни, а не затоа што се абер или болест. Сексуалноста во целина е инстинктивна и и хетеросексуалноста и хомосексуалноста се природни.Па зошто Бог вели дека хетеросексуалната љубов е света, а хомосексуалната љубов е одвратна? Хетеросексуалната љубов е како се пропагира човечката раса. G-d бара од нас да ја регулираме нашата сексуална активност за да водиме посреќен живот и да ги исполниме нашите обврски кон нашите заедници.
Тората е против хомосексуалните дела, а не против хомосексуалните луѓе. Јудаизмот и Бог ги сакаат сите луѓе. Boteach нè потсетува дека Тора, исто така, го нарекува јадењето некошер храна „to'evah“, одвратност. Зборот „to'evah“ во Тора не ја опишува социјалната одбивност. Понатаму, Тора го осудува хомосексуалниот чин, а не хомосексуалната љубов или хомосексуалниот импулс. „Јудаизмот не забранува или на кој било начин не гледа со презир на хомосексуалната љубов. Во очите на јудаизмот, љубовта меѓу двајца мажи или две жени може да биде природна како љубовта меѓу маж и жена. Она што го забранува се хомосексуалните односи“.
Boteach препорачува еврејскиот пристап кон хомосексуалноста да се фокусира на придобивките од хетеросексуалноста, наместо на одбивноста на хомосексуалноста. Тој, исто така, смета дека Евреите со хомосексуални преференции треба да вложат заеднички напори да ги преориентираат своите преференции и да водат живот според еврејскиот закон (Халача).
Рабинот Менахем Шнеерсон прифатил дека некои мажи и жени имаат вродена истополова сексуална привлечност. Сепак, овие мажи не се „хомосексуалци“, а жените не се „лезбејки“. Наместо тоа, тоа се луѓе со истополови сексуални преференции. Понатаму, Ребе верувал дека ова претпочитање е резултат на социјално уредување, а не резултат на неповратна физичка состојба.
Последователно, Ребе веруваше дека оние со хомосексуални преференци може и треба да се охрабруваат да пробаат хетеросексуални односи.
Традиционалниот јудаизам верува дека дури и некој роден со хомосексуални преференции може да најде сексуално исполнување во хетеросексуален брак. А токму хетеросексуалните бракови и носат најголема корист на заедницата. Исто како што јудаизмот поттикнува еврејски ерген да се ожени, охрабрува некој со хомосексуални преференци да се обиде да ја преориентира својата сексуална привлечност и да влезе во хетеросексуална врска.
4 ноември 2008 година Полибералните гранки на јудаизмот дозволуваат ракополагање на геј и лезбејски рабини и им дозволуваат на нивните рабини и собранија да изведуваат или да бидат домаќини на истополови церемонии.
Конзервативен јудаизам
Конзервативните рабини, синагоги и институции може да вршат или да бидат домаќини на истополови церемонии за посветеност и слободно можат отворено да вработуваат геј рабини и кантори.
Конзервативните рабини, синагогите и другите институции може да продолжат да не дозволуваат церемонии за посветеност и отворено да не вработуваат геј или лезбејски рабини и кантори.
Реформски јудаизам
Договор и несогласување
Конзервативен јудаизам
Конзервативните рабини, синагоги и институции може да вршат или да бидат домаќини на истополови церемонии за посветеност и слободно можат отворено да вработуваат геј рабини и кантори.
Конзервативните рабини, синагогите и другите институции може да продолжат да не дозволуваат церемонии за посветеност и отворено да не вработуваат геј или лезбејски рабини и кантори.
Реформски јудаизам
Договор и несогласување
Реформскиот јудаизам верува дека хомосексуалноста денес не била разбрана кога била напишана Библијата. Затоа, библиската забрана за хомосексуални дела може и треба да се приспособи за да одговара на денешниот свет.