Свети Тома Аквинас, доктор на ангелите

Томас Аквинас, доминикански фријар од XNUMX век, беше брилијантен теолог, филозоф и апологет за средновековната црква. Ниту убав, ниту харизматичен, тој страдаше од едем и лапсани очи кои создадоа деформирано лице. Интровертната прекумерна тежина, социјално засрамувачка, полека кажано, од неговите соученици на универзитетот е наречена „глупа вол“. Како и да е, Томас Аквинас денес е препознаен како најзначаен глас во схоластичката теологија и библиското толкување на средниот век.

Бидете брзи
Познат по: Доминиканска фрира и највлијателниот писател и црковен теолог од средниот век
Роден: 1225 година, во Рокасека, Италија
Починал: 7 март 1274 година, Фосанова Опатија, Фосанова, Италија
Родители: Грофот Лундулф на Аквино и Теодора, грофица на Теано
Образование: Универзитет во Неапол и Универзитет во Париз
Објавени дела: Сума Теологија (Резиме на теологијата); Summa Contra Gentiles (Резиме против незнабошците); Scriptum super Libros Sententiarium (коментар за речениците); Де анима (на душата); Де Енте и Есенција (за битието и суштината); Де веригирајте (за вистината).
Забележителен цитат: тврдејќи дека Исус Христос едноставно бил добар учител, Тома Аквинас изјавил: „Христос беше лажго, лудак или Господ“.
Раниот живот
Томас д'Акино е роден во 1225 година во грофот Лунддулф од Акино и неговата сопруга Теодора, во семејниот замок во Рокасека, близу Неапол, во Кралството Сицилија. Тома беше најмладиот од осум браќа. Нејзината мајка беше грофицата на Теано. Иако и двајцата родители потекнувале од благородни линии, семејството се сметало за строго инфериорно благородништво.

Како млад човек, додека студирал на Универзитетот во Неапол, Акино тајно му се придружил на доминиканскиот поредок на породниците. Тој бил навлечен на нивниот акцент на академското учење, сиромаштијата, чистотата и послушноста кон животот на духовната служба. Неговото семејство строго се спротивстави на овој избор, наместо да сака Томас да стане Бенедиктин и да ужива во повеќе влијателна и богата позиција во црквата.

Со преземање на екстремни мерки, семејството на Акино го задржа во затвор повеќе од една година. Во тоа време, тие упорно се заговорувале да го искупат од патот, нудејќи му проститутка, па дури и позиција како архиепископ на Неапол. Аквино одби да биде заведено и наскоро беше испратено на Универзитетот во Париз - во тоа време главниот центар за академски студии во Европа - да ја проучува теологијата. Таму го стекнал најдоброто теолошко образование што е можно под водство на Алберт Велики. Брзо разбирајќи ја интелектуалната способност и влијанието на Акино, неговиот ментор изјави: „Да го наречеме овој млад човек како глупав вол, но неговиот припадник во доктрината еден ден ќе ringвони низ целиот свет!“

Вера и разум
Акино открил дека филозофијата е неговото омилено поле на студии, но тој се обидел да го усогласи со христијанството. Според средновековната мисла, предизвикот за помирување на врската помеѓу верата и разумот се појавил пред и во центарот. Може да направи разлика помеѓу овие двајца, Тома Аквинас ги виде теолошките принципи на верата и филозофските принципи на разумот не контрадикторни, туку како извори на знаење што и двете доаѓаат од Бога.

Бидејќи Томас Акинас ги прилагодил филозофските методи и принципи на Аристотел во својата теологија, тој бил предизвикуван како иноватор од многу париски мајстори во теологијата. Овие мажи веќе имаа општо непосакување кон Доминиканците и Францисканците. Како резултат, тие се спротивставија на неговото влегување во редовите на професорот. Но, кога самиот папа интервенираше, Аквино наскоро беше примен. Остатокот од животот го поминал предавајќи теологија во Париз, Остиа, Витербо, Анагни, Перуџа, Болоња, Рим и Неапол.

Свети Тома Аквинас задолжен за таинството
Свети Тома Аквинас задолжен за таинството; Илустрација од сликата на Луис Рукс, 1877 година. Де Агостини / Библиотека Амброзијана / Getty Images
Доктор ангели
Квалитетот на интелектот на Томас Аквинас беше толку чист што ја доби титулата „Доктор на ангелите“. Покрај неговото огромно познавање на Писмото, тој ги интегрирал сите одлични дела на Отците на Источна и Западна црква, особено Сант Агостино, Пиетро Ломбардо и Боесио.

Во неговиот живот, Томас Аквинас напишал повеќе од 60 дела кои се движат од библиско изложување на апологетика, филозофија и теологија. Додека бил во Рим, тој го завршил првото од неговите две ремек-дела, Сума Контра незнабошци, апологетско резиме на доктрината, чија цел била да ги убеди неверниците за разумноста на христијанската вера.

Аквино не само што бил човек со интелектуални студии, туку пишувал и химни, се посветил на молитвата и одвоил време да ги советува своите соученици. Сметано за негово најдобро ремек дело, Сума Теологија, тој не е само безвременски учебник за христијанската доктрина, туку и практичен, водечки богат мудрост за пастори и духовни водачи.

Преживеаните библиски коментари на Аквино ја вклучуваат книгата Јов, недовршен коментар за Псалмите, Исаија, посланијата на Павле и евангелијата на Јован и Матеј. Тој исто така објави коментар за четирите евангелија составени од списите на Отците на грчката и латинската црква под наслов Златен ланец.

Во 1272 година, Акино помогна да се најде доминиканско училиште за теолошки студии во Неапол. Додека бил во Неапол, на 6 декември 1273 година, тој имал натприродна визија по масата за време на празникот на Сан Никола. Иако претходно искуси многу виденија, ова беше уникатно. Тој го убедил Томас дека сите негови списи се незначителни во однос на тоа што му било откриено од Бог. Кога бил поканет да продолжи да пишува, Аквинас одговорил: „Не можам да сторам ништо друго. Тие тајни ми беа откриени дека сè што имам напишано сега се чини дека има мала вредност “. Аквино го спушти пенкалото и никогаш повеќе не напиша збор.

И покрај тоа што беше неговото најзначајно и највлијателно дело, Сума Теологија остана недовршена кога Аквино почина само три месеци подоцна. На почетокот на 1274 година, Томас беше поканет да учествува во Вториот совет на Лион за да помогне во премостување на растечкиот јаз меѓу источните и западните цркви. Но, тоа никогаш не дојде во Франција. За време на патувањето пеш, Томас Акинас се разболел и умрел во цистерската манастир на опатијата на Фосанова на 7 март 1274 година.

Свети Тома Аквинас
Педесет години по неговата смрт, на 18 јули 1323 година, Тома Аквинас беше канонизиран од папата Јован XXII и од Римокатоличката црква. На Советот на Трент од 1567 век, неговата Сума Теологија беше почестена со видно место до Библијата. Во XNUMX година, папата Пиус V го назначи Тома Аквинас за „Доктор на црквата“. И во XNUMX век, папата Лав XIII препорача делата на Аквино да се предаваат на сите католички семинари и теолошки факултети ширум светот.

Денес Тома Аквинас сè уште го проучуваат библиски студенти и теолошки научници од сите апоени, вклучувајќи ги и евангелистите. Тој беше посветен верник, бескомпромисен во својата посветеност кон Исус Христос, во проучувањето на Писмото и во молитвата. Неговите дела се безвременски и неспорно достојни за читање.