Свети на денот за 17 февруари: приказна за седумте основачи на Сервискиот ред

Можете ли да замислите седум истакнати мажи од Бостон или Денвер да се соберат заедно, да ги напуштат своите домови и професии и да заминат во осаменост за живот даден директно на Бога? Ова се случи во културниот и просперитетен град Фиренца во средината на 1240 век. Градот беше распарчен од политичките судири и ересот на Катари, кој веруваше дека физичката реалност е инхерентно зло. Моралите беа ниски, а религијата изгледаше бесмислена. Во 1244 година, седум фирентински благородници решиле со заеднички договор да се повлечат од градот во осамено место за молитва и за директна служба на Бога.Нивната првична тешкотија била да обезбедат зависни лица, бидејќи двајца сè уште биле во брак, а двајца биле вдовици. Нивната цел беше да водат живот со покајание и молитва, но наскоро се најдоа вознемирени од постојаните посети од Фиренца. Подоцна тие се повлекоа кон напуштените падини на Монте Сенарио. Во XNUMX година, под раководство на Сан Пјетро да Верона, ОП, оваа мала група усвои религиозна навика слична на доминиканската навика, избирајќи да живее под власта на Свети Августин и го прифати името на Слугите на Марија. Новиот поредок добил форма слична на онаа на омаловажувачите фресери отколку на постарите монашки ордени.

Членовите на заедницата дојдоа во САД од Австрија во 1852 година и се населија во Newујорк, а подоцна и во Филаделфија. Двете американски провинции се развиле уште од основањето направено од отец Остин Морини во 1870 година во Висконсин. Членовите на заедницата комбинираа монашки живот и активна служба. Во манастирот водеа живот со молитва, работа и тишина, додека во активниот апостолат се посветуваа на парохиско дело, поучување, проповедање и други министерски активности. Рефлексија: Времето во кое живееја седумте послужени основачи е многу лесно споредливо со ситуацијата во која се наоѓаме денес. Тоа е „најдоброто време и најлошото време“, како што еднаш напишал Дикенс. Некои, можеби многумина, се чувствуваат повикани на контракултурен живот, дури и во религијата. Сите ние треба да се соочиме на нов и итен начин со предизвикот да го направиме нашиот живот одлучно центриран во Христа.