Откријте зошто датумот на Велигден се менува секоја година
Дали некогаш сте се запрашале зошто велигденската недела може да падне помеѓу 22 март и 25 април? И, зошто источните православни цркви обично го слават Велигден на поинаков ден од западните цркви? Ова се добри прашања со одговори за кои е потребно извесно објаснување.
Зошто Велигден секоја година се менува?
Од времето на раната црковна историја, утврдувањето на точниот датум на Велигден е предмет на постојана дискусија. Едно, следбениците на Христос занемарија да го забележат точниот датум на воскресението на Исус. Од тој момент, работата стануваше сè покомплексно.
Едноставно објаснување
Во основата на работата е едноставно објаснување. Велигден е подвижен празник. Првите верници во црквата во Мала Азија сакаа да го одржат празнувањето на Пасхата поврзано со Пасхата. Смртта, погребот и воскресението на Исус Христос се случиле по Велигден, па следбениците сакале Велигден секогаш да се слави по Велигден. И, бидејќи еврејскиот празничен календар се заснова на соларни и лунарни циклуси, секој ден од фестивалот е подвижен, со датуми што се менуваат од година во година.
Лунарното влијание на Велигден
Пред 325 година н.е., неделата се славела во недела веднаш по првата полна месечина по пролетната рамноденица (пролет). За време на Соборот на Никеја во 325 година, Западната црква одлучи да воспостави повеќе стандардизиран систем за одредување на датумот на Велигден.
Денес во западното христијанство, Велигден секогаш се слави во недела веднаш по датумот на велигденската полна месечина во годината. Датумот на велигденската полна месечина се определува со историски табели. Датумот на Велигден повеќе не одговара директно на лунарните настани. Бидејќи астрономите беа во можност да ги приближат датумите на сите полни месечини во следните години, Западната црква ги искористи овие пресметки за да воспостави табела со црковни датуми на полна месечина. Овие датуми ги одредуваат светите денови на црковниот календар.
Иако е малку изменета од првобитната форма, во 1583 година н.е. масата за одредување на црковните датуми на полна месечина е трајно утврдена и оттогаш се користи за одредување на датумот на Велигден. Според тоа, според црковните табели, Пасхалната полна месечина е најраниот црковен датум на полна месечина по 20 март (што беше датумот на пролетната рамноденица во 325 година н.е.). Затоа, во западното христијанство, Велигден секогаш се слави во недела веднаш по велигденската полна месечина.
Велигденската полна месечина може да варира до два дена од вистинскиот датум на полна месечина, со датуми од 21 март до 18 април. Следствено, датумите на Велигден може да варираат од 22 март до 25 април во западното христијанство.
Источни и западни датуми на Велигден
Историски гледано, западните цркви го користеле Грегоријанскиот календар за да го пресметаат датумот на Велигден, а источните православни цркви го користеле Јулијанскиот календар. Делумно ова беше затоа што датумите ретко беа исти.
Велигден и сродните празници не се вклопуваат во одреден датум во грегоријанскиот или јулијанскиот календар, што ги прави подвижни празници. Датумите, пак, се базираат на лунарен календар многу сличен на еврејскиот.
Додека некои источни православни цркви не само што го одржуваат датумот на Велигден врз основа на Јулијанскиот календар што се користел за време на Првиот вселенски собор на Никеја во 325 година н.е., тие исто така користат целосна, астрономска и кралска месечина и тековната пролетна рамноденица, забележани заедно меридијанот од Ерусалим. Ова ја комплицира работата, поради неточноста на Јулијанскиот календар, и 13 дена што созреале од 325 година н.е. и значи дека, за да остане во согласност со првично утврдената пролетна рамноденица (325 г. н.е.), велигденската православна црква не може да се слави пред 3 април (сегашен грегоријански календар), што беше 21 март н.е.
325.
Понатаму, во согласност со правилото утврдено со Првиот вселенски собор на Никеја, источната православна црква се придржуваше до традицијата дека Пасха мора секогаш да паѓа по Пасхата, бидејќи Христовото воскресение се случи по прославата на Пасха.
На крајот, Православната црква најде алтернатива за пресметување на Пасхата врз основа на Грегоријанскиот календар и Пасхата со развој на 19-годишен циклус, за разлика од 84-годишниот циклус на Западната црква.