Откријте го Свети Августин: од грешник до христијански теолог

Свети Августин, епископ Хипо во северна Африка (од 354 до 430 н.е.), беше еден од најголемите умови на раната христијанска црква, теолог, чии идеи засекогаш влијаеја врз католиците и кај римските протестанти.

Но, Августин не дојде во христијанството по едноставен пат. Во млада возраст, тој започнал да ја бара вистината во паганските филозофии и популарните култови од своето време. Неговиот млад живот беше обележан и со неморал. Приказната за неговата реализација, раскажана во неговата книга Исповеди, е едно од најголемите христијански сведоштва на сите времиња.

Криво патот на Августин
Агостино е роден во 354 година во Тагасте, во северноафриканската провинција Нумидија, денес Алжир. Неговиот татко, Патрицио, бил паганец кој работел и спасил за да може неговиот син да добие добро образование. Мајка, нејзината мајка, била посветена христијанка која постојано се молела за својот син.

Од основното образование во родниот град, Августин започнал да студира класична литература, а потоа заминал во Картагина да тренира реторика, спонзориран од добротвор по име Романија. Лошата компанија доведе до лошо однесување. Августин зеде aубовник и роди син, Адеодатус, кој почина во 390 година од н.е.

Водена од неговата глад за мудрост, Августин стана Маникеан. Манихаизам, основан од персискиот филозоф Мани (од 216 до 274 година н.е.), учел дуализам, ригидна поделба помеѓу доброто и злото. Како и гностицизмот, оваа религија тврдеше дека тајното знаење е патот до спасението. Тој се обидел да ги комбинира учењата на Буда, Зороастер и Исус Христос.

Во меѓувреме, Моника се молела за преобразување на нејзиниот син. Ова конечно се случи во 387 година, кога Августин го крсти Амброгио, епископ од Милано, Италија. Августин се вратил во родниот град Тагасте, бил ракоположен за свештеник, а неколку години подоцна бил назначен за епископ на градот Хипо.

Августин поседуваше брилијантен интелект, но одржуваше едноставен живот, многу сличен на монах. Тој ги охрабри манастирите и пустиниците во својата епископија во Африка и секогаш ги поздравуваше посетителите кои би можеле да се вклучат во научени разговори. Работел повеќе како парохиски свештеник отколку како одвоен владика, но во текот на целиот живот отсекогаш пишувал.

Напишано на нашите срца
Августин поучуваше дека во Стариот завет (Стариот завет), законот е надвор од нас, напишан на камени плочи, Десетте заповеди. Тој закон не може да повлече оправдување, само престап.

Во Новиот завет, или во Новиот завет, законот е напишан во нас, во нашите срца, рече тој, и ние сме исправени преку инфузија на Божјата благодат и агапе loveубов.

Таа правда не произлегува од нашите дела, меѓутоа, за нас е освоена преку помирувањето на смртта на Христос на крстот, чија благодат доаѓа до нас преку Светиот Дух, преку вера и крштевање.

Августин веруваше дека Христовата благодат не е доверена на нашата сметка да го реши нашиот грев, туку тоа ни помага да го задржиме законот. Сфаќаме дека не можеме да го почитуваме законот сами по себе, затоа сме доведени до Христа. Со благодат, ние не го задржуваме законот од страв, како во Стариот пакт, туку од loveубов, рече тој.

За време на неговиот живот, Августин пишуваше за природата на гревот, Тројството, слободната волја и грешната природа на човекот, сакраите и промисла на Бога. Неговото размислување беше толку длабоко што многу негови идеи ја дадоа основата за христијанската теологија во наредните векови.

Далекусежното влијание на Августин
Двете најпознати дела на Августин се Исповед и Град Божји. Во исповедите, таа ја раскажува приказната за нејзиниот сексуален неморал и немилосрдната грижа на нејзината мајка за нејзината душа. Тој ја сумира својата loveубов кон Христа, велејќи: „Затоа би можел да престанам да бидам мизерна во себе и да најдам среќа во вас“.

Градот Божји, напишан кон крајот на животот на Августин, бил делумно одбрана на христијанството во Римската империја. Царот Теодосиј го направил Троичкото христијанство официјална религија на империјата во 390 година. Дваесет години подоцна, варварот Визигот, предводен од Аларик Први, го разрешил Рим. Многу Римјани го обвинија христијанството, тврдејќи дека оддалечувањето од античките римски богови го предизвикало нивниот пораз. Остатокот од Градот Божји ги спротивставува земните и небесните градови.

Кога бил епископ на Хипо, Свети Августин основал манастири за мажи и жени. Исто така, тој напишал правило, или збир упатства, за однесувањето на монаси и монахињи. Само во 1244 година, група монаси и пустиници се приклучија кон Италија и беше основан Орденот на Свети Августин, користејќи го тоа правило.

Околу 270 години подоцна, августинскиот фриј, исто така библиски изучувач како Августин, се побунил против многу од политиките и учењата на Римокатоличката црква. Неговото име беше Мартин Лутер и тој стана клучна фигура во протестантската реформација.

Извори и понатамошно читање
Кристијан апологетика и Министерството за истражување
Орден на Свети Августин
Универзитет Фордхам,
Правилото на Свети Августин
Христијанството денес
Доаѓањето
Исповеди, Свети Августин, Универзитетски печат во Оксфорд, превод и белешки од Хенри Чадвик.