Седум одлични причини да се исповедаме утре

На Грегоријанскиот институт во колеџот Бенедиктин, веруваме дека е време католиците креативно и енергично да промовираат исповед.

„Обновата на Црквата во Америка и во светот зависи од обновување на праксата на покајание“, рече папата Бенедикт на Националниот стадион во Вашингтон.

Папата Јован Павле Втори ги помина своите последни години на земјата, молејќи се католиците да се вратат на исповед, вклучително и оваа молба во итно мот-проприо на исповед и енциклика за Евхаристијата.

Папата ја дефинираше кризата во Црквата како криза на исповед и им напиша на свештениците:

„Чувствувам желба срдечно да ве поканам, како и минатата година, лично да ја откриете и повторно да ја откриете убавината на тајната на помирувањето“.

Зошто целата оваа вознемиреност за исповед? Затоа што кога ќе го прескокнеме признанието, ќе го изгубиме чувството за грев. Губењето на чувството за грев е основа на толку многу зла во нашата ера, од злоупотреба на деца до финансиска нечесност, од абортус до атеизам.

Како тогаш да се промовира исповед? Еве неколку храна за размислување. Седум причини за враќање во исповед, и на природно и на натприродно ниво.
1. Гревот е товар
Терапевт ја раскажа приказната за пациент кој помина низ страшен циклус на депресија и самоодвраќање од средно училиште. Ништо како да не помогна. Еден ден, терапевтот се сретнал со пациентот пред католичка црква. Тие се засолнија таму кога започна да врне и видоа луѓе кои ќе признаат. „Треба ли и јас да одам?“, Прашал пациентот, кој ја примил таинството како дете. „Не!“, Рече терапевтот. Како и да е, пациентката отиде и излезе од исповедалницата со својата прва насмевка по години, а во следните недели почна да се подобрува. Терапевтот повеќе проучувал исповед, на крајот станал католик и сега им препорачува редовно признавање на сите негови католички пациенти.

Гревот доведува до депресија затоа што тоа не е само произволно кршење на правилата: тоа е кршење на целта запишана во нашето битие од Господ. Исповедта ја крева вината и вознемиреноста предизвикана од гревот и ве лечи.
2. Гревот ве влошува
Во филмот 3:10 за Јума, негативецот Бен Вејд вели: "Не губам време да правам ништо добро, Дан. Ако направиш добра работа за некого, претпоставувам дека станува навика". Тој е во право. Како што рече Аристотел, „Ние сме она што постојано го правиме“. Како што истакнува Катехизмот, гревот предизвикува наклонетост кон грев. Луѓето не лажат, тие стануваат лажговци. Ние не крадеме, стануваме крадци. Правејќи решителна пауза од гревот, ви овозможува да започнете нови навики на доблест.

„Бог е решен да ги ослободи своите деца од ропство за да ги доведе до слобода“, рече папата Бенедикт Шеснаесетти. „И најтешкото и најдлабокото ропство е токму тоа на гревот“.
3. Треба да го кажеме тоа
Ако скршите предмет што му припаѓа на пријател и кој многу му се допаѓал, никогаш нема да биде доволно само да жалам. Feelе се чувствувате принудени да објасните што сте направиле, да ја искажете својата болка и да сторите сè што е потребно за да ги поправите работите.

Истото се случува кога ќе прекинеме нешто во нашиот однос со Бог. Треба да кажеме дека ни е жал и да се обидеме да ги поправиме работите.

Папата Бенедикт Шеснаесетти нагласува дека треба да чувствуваме потреба да признаеме дури и ако не сме направиле сериозен грев. „Ние ги чистиме своите домови, нашите соби, барем секоја недела, дури и ако нечистотијата е секогаш иста. Да се ​​живее чисто, да се започне одново; во спротивно, можеби нечистотијата не се гледа, но се акумулира. Слична работа важи и за душата “.
4. Признавањето помага да се познаваме едни со други
Многу грешиме во врска со самите себе. Нашето мислење за нас е како низа изобличувачки огледала. Понекогаш гледаме силна и раскошна верзија од нас која инспирира почит, други пати гротеска и омразена визија.

Исповедта нè принудува да гледаме на нашиот живот објективно, да ги одделиме вистинските гревови од негативните чувства и да се гледаме себеси онакви какви што сме навистина.

Како што укажува Бенедикт Шеснаесетти, исповедта „ни помага да имаме побрза, поотворена совест и, исто така, да созреваме духовно и како човечка личност“.
5. Исповедта им помага на децата
Дури и децата мора да пристапат кон исповед. Некои писатели укажаа на негативните аспекти на исповедта од детството - да бидат наредени во католички училишта и да бидат „принудени“ да размислуваат за работите за кои некој се чувствува виновен.

Не треба да биде.

Уредничката на „Католички дигест“, Даниел Бин, еднаш објасни како нејзините браќа и сестри го откинале списокот со гревови по признанието и го фрлиле во канализацијата на црквата. „Какво ослободување!“, Напиша тој. „Да се ​​вратат моите гревови во темниот свет од каде што дојдоа, изгледаше сосема соодветно. „Ја победив сестра ми шест пати“ и „четири пати зборував зад мајка ми“ веќе не беа товар што морав да го носам “.

Исповедта може да им даде на децата место да испуштат пареа без страв и место за учтиво да добијат совети за возрасни кога се плашат да зборуваат со своите родители. Доброто испитување на совеста може да ги насочи децата кон нештата што треба да ги исповедаат. Многу семејства ја прават исповедта „прошетка“, проследена со сладолед.
6. Исповедување на смртни гревови е потребно
Како што посочува Катехизмот, неисповеданиот смртен грев „предизвикува исклучување од царството Христово и вечна смрт на пеколот; всушност, нашата слобода има моќ да направи конечни, неповратни избори “.

Во XNUMX век, Црквата неколку пати нè потсети дека католиците кои извршиле смртен грев не можат да одат на причест без да се исповедаат.

„За гревот да биде смртоносен, потребни се три услови: Смртен грев е оној што има за свој тежок предмет и кој, згора на тоа, е сторен со целосна свесност и намерна согласност“, наведува катехизмот.

Владиците од САД ги потсетија католиците за вообичаени гревови што се сериозни работи во документот од 2006 година „Блажени се поканетите на неговата вечера“ Овие гревови вклучуваат исчезнување на миса во недела или празник на заповеди, абортус и евтаназија, каква било вонбрачна сексуална активност, кражба, порнографија, позајмување, омраза и завист.
7. Исповедта е лична средба со Христос
Во исповед, Христос е тој што нè лекува и простува, преку службата на свештеникот. Имаме лична средба со Христос во исповедалницата. Како пастирите и мудреците на јаслите, ние чувствуваме стравопочит и понизност. И, како светците на распетието, ние чувствуваме благодарност, покајание и мир.

Нема поголемо достигнување во животот од тоа да се помогне на друга личност да се врати во исповед.

Треба да сакаме да зборуваме за исповед додека зборуваме за кој било друг значаен настан во нашиот живот. Коментарот „Само подоцна ќе можам да го сторам тоа, затоа што морам да одам на исповед“ може да биде поубедлив од теолошкиот дискурс. И бидејќи исповедта е значаен настан во нашиот живот, тоа е соодветен одговор на прашањето „Што правиш викендов?“. Многумина од нас имаат и интересни или смешни исповеднички приказни што треба да се раскажат.

Исповедта повторно направете ја нормална појава. Остави што повеќе луѓе да ја откријат убавината на оваа ослободувачка тајна.

-
Том Хупс е потпретседател на колеџ односи и писател на колеџот Бенедиктин во Ачисон, Канзас (САД). Неговите дела се појавија во Првите мисли на Првите нешта, Национален преглед на Интернет, Криза, Нашиот неделен посетител, Внатрешна католичка и Колумбија. Пред да се приклучи на колеџот Бенедиктин, тој беше извршен директор на Националниот католички регистар. Тој беше секретар за печат на претседателот на Комитетот на американскиот дом за начини и средства. Заедно со неговата сопруга Април, тој беше ко-уредник на списанието „Фајт и Семејство“ 5 години. Тие имаат девет деца. Нивните ставови изразени на овој блог не ги одразуваат ставовите на колеџот Бенедиктин или Грегоријанскиот институт.

[Превод на Роберта Сјампликоти]

Извор: Седум големи причини да признаете утре (и често)