Света недела: медитација во Света среда

Еден млад човек го погледнал, покриен со ленено платно преку голото тело. Тие го зедоа, но тој ја напушти својата наметка и им избега гол. (Мк 14, 51-52)

Колку претпоставки за овој безимен лик, кој пријатно се инсинуира во драмата на фаќањето на Господ! Секој може, со своја имагинација, да ги реконструира причините што го наведуваат да го следи Исус, додека дициполите го оставаат на неговата судбина.
Мислам дека ако Марк му остави простор во своето Евангелие, тоа не го прави само за точноста на хроничарот. Всушност, епизодата доаѓа по застрашувачките зборови, кои едногласно се читаат на усните на четворицата евангелисти: „И сите, оставајќи го, побегнаа“. Тој млад човек, сепак, продолжува да го следи. Uriубопитност, вештина или вистинска храброст? Во душата на една млада личност не е лесно да се средат чувствата. Од друга страна, одредени анализи не имаат корист ниту од знаење ниту од акција. За него е чесно и за нас е смртно ако продолжи да остане во чекор со Уапсениот, без оглед на учениците кои го напуштаат и опасноста со која се соочува покажувајќи солидарност со оние кои, според законот, веќе немаат право на солидарност. било кој Господ не може дури и да му се заблагодари со поглед, бидејќи ноќта ги голта сенките и ги збунува чекорите на пријателите во вревата на толпата; но неговото божествено срце, кое чувствува секоја најмала преданост, трепери и ужива во оваа безимена верност. Брзањето дури го натера да заборави да се облече. Тој фрли баракано врз себе и без оглед на погодност, тргна на патот, зад мајсторот. Оние кои сакаат не се грижат за декор и ја разбираат итноста без многу опис или охрабрување. Срцето го води во акција и во распад, без да се прашува дали интервенцијата е корисна или не. Постојат тврдења што важат независно од какво било разгледување на практичната корисност. „Глупаво, не го спаси веќе, мајсторе! Покрај тоа, каква убава фигура, не сте ни облечени! Ако неговите следбеници се толку опремени!…. “. Ова е здрав разум што зборува, и како да се обвини ако еден момент подоцна, несоветуваниот млад човек го остави бараканото во рацете на чуварите, кои го грабнаа, и избега гол? „Убава храброст!“. Во право сте, премногу во право. Сепак, другите, учениците, за да избегаат, не ни чекаа да бидат фатени. Тој, барем, им даде на непријателите на Господ вознемирувачки впечаток дека некој го сака и е подготвен да проба нешто за да го спаси. Она што сигурно уште повеќе ги разочарало мора да биде фактот дека тие држеле чаршав наместо човек. Дури и шегата има свој морал, како басната. И моралот е ова: дека кога христијанинот нема ништо друго освен чаршав, тој е недостапен, додека богатите христијани тешко се одвојуваат и се лесен плен за највештите, кои на крај ги компромитираат насекаде. Тој млад човек оди гол во ноќта. Тој не го спаси сопственото достоинство, но ја спаси својата слобода, посветеноста кон Христа. Следниот ден, во подножјето на крстот во близина на Мајката, жените и саканиот ученик, тој ќе биде присутен, првите плодови на оние дарежливи христијани кои, во секоја ера, го дадоа највознемирувачкиот сведок на Христос и неговата Црква. (Примо Мацолари)