Така се манифестира присуството на сатаната. Отец Аморт одговара

Според егзорцистите, постојат четири причини поради кои лицето може да падне во дијаболичко владение или заболувања од злонамерно потекло. Може да биде едноставна дозвола од Бога, исто како што Бог може да дозволи некоја болест, со цел да му се даде на лицето можност за очистување и заслуги. Светите страдале, како што се Ангела да Фолињо, Гемма Галгани, ovовани Калабрија. Другите биле жртви на зли нарушувања со тепање и паѓање: Куре д'Арс и Падер Пио.

Причината може да ја даде злото кое е претрпено: фактура, проклетство, зло око. Оние кои се обраќаат кон магионичари, среќници, волшебници се изложени на ризик од зли влијанија или поседување; оние кои учествуваат во духовни сесии или сатанистички секти, оние кои се посветуваат на окултност и некромансија. Некој може да падне во злобни зла заради упорноста на сериозни и повеќекратни гревови. Дон Габриеле Аморт, егзорцистички свештеник од Римската епархија, има случаи на млади луѓе зависни од дрога или виновни за злосторства и сексуални перверзии. Но, на кои симптоми се заснова да се продолжи кон егзорцизам? Егзорцистот ги разгледува и медицинските досиеја. Одредени дијагнози го кријат недоразбирањето на вистинското зло што го погодува пациентот. Најзначаен симптом е аверзијата кон светото што се манифестира во многу форми: 1. Одвраќање на молитвата и за сè што е благословено, дури и без најмало знаење дека е тоа (света вода која предизвикува неподносливо горење); 2. Насилни и бесни реакции, кај личност која е поинаква по природа, со хулење и агресија дури и ако некој се моли само ментално; 3. Суштински симптом: бесни реакции на лицето ако се молат или благословени.

КАКО ДА РЕАКЦИИ

РАЗЛИЧНИ ВИДОВИ НА ЕВНО

Според целта

Аматерски: да се поттикне или уништи loveубовен однос со некоја личност. Отровно: да предизвика физички, психички, економски, семејни штети. Лигамент: да се создадат пречки за движењата, односите. Трансфер: да ги пренесете маките направени на некое лице на марионета или на фотографија од лицето што сакате да го погодите. Употреба: да се набави смртно зло со тоа што материјално ќе се претвори во заблуда. „Поседување“ да воведе дијаболичко присуство кај жртвата и да предизвика вистинска сопственост.

Според начинот

Директно: со контактирање на жртвата со предметот што го носи злото (на пример, при жртвата да пие или да јаде нешто „лошо третирано“ или „фактурирано“). Индиректно: преку злонамерната акција извршена врз предмет што ја претставува жртвата.

Според операцијата

Со возење или нокти: со иглички, нокти, чекан, совети, оган, мраз.
За плетење или врзување: со ленти, јазли, мостови, панделки, ленти, кругови.
Со редукција: погребување на предметот или симболот на животните откако го „фактурирал“
Со проклетство: директно на лицето или на фотографијата, или на симбол за тоа.
За уништување со оган: се практикува со неколкупати горење на предметот на кој лицето на жртвата идеално се преселило, за да се добие, во ова, форма на потрошувачка повеќе или помалку аналогна на онаа на „експлоатација“.
Со сатански обред: на пример, сатански култ или црна маса, направена за да му наштети на некого.

Според медиумот

Со фактури: кукли или месо, со иглички, коски на мртвите, крв, менструална крв, жаба, кокошки.

Со малициозни предмети: подароци, растенија, перници, кукли, часовници, талисмани, (кој било друг предмет).

Локализација на симптомите:

главата (чудна болка, тепање, збунетост, ментално и физичко замор: лоши очи, спиење, личност, нарушувања во однесувањето. Стомакот (дигестивни тешкотии, болки, анорексија, чудна, интензивна и распространета малаксаност што од градниот кош или устата на стомакот оди до грло и глава, булимија, анорексија, повраќање)

„Пиктат“ во делот на срцето.

Аверзија кон светото (одвојување од молитва, вера, христијански духовен живот, отуѓување од таинствата и од Црквата, одвраќање, зевање-поспаност во молитва, нелагодност во црква, гадење до несвестица. Здравствени проблеми (без соодветно објаснување и без ефективен третман); Психички нарушувања (Збунетост, опсесија, амнезија, вознемиреност, страв, абулија, неможност да се концентрираме да студираме, да работиме. Нарушувања во affубов и расположение: нервоза, постојани кавги, студенило или немотивирана страст, склоност кон депресија, обесхрабрување, очај.Преспективи (во брак, ангажман, студија, кариера, бизнис; неуспеси, незамисливи грешки, чудни несреќи. Доведете до смрт. Чудни знаци: чувство на иглички, нокти, пирсинг, оган и сл.) мраз, змии, конци. Необични звуци и феномени во домот или на работното место (стапчиња, кревети, удари, сенки, „присуства“, животни, ламби кои пукаат , уреди што заклучуваат, врати, прозорци што се отвораат или затвораат, инвазија на инсекти. (За понатамошни технички детали: „Тајните на егзорцистите“ - ianанкарло Падула, Едизиони Сигн - и на сите симптоми на злобната магија и како да се борите против тоа: „Вистинското оружје за ефикасно да се борите во силите на злото.

АКТИВНОСТ НА САТАН

Аволот го напаѓа човекот од чиста омраза; тоа е само по себе омраза кон рајот и Земјата и во своето деструктивно бес го прави она што Господ го доделува за напредок на доброто. Јас би ја поделил навредливата работа на ѓаволот на следниве градации, во растечки редослед: Искушение Тоа е сугестијата дадена од злото на човековата меморија и имагинација, со цел човекот да го претпочита злото отколку добро, или поголемо зло против помал, или помало добро против поголемо. Искушението е обична активност на ѓаволот, во смисла дека ги погодува сите мажи на сите времиња (ѓаволот не спие!) И има за цел да го истреби човекот од Бога преку гревот, што го води до вечна проклета.

Угнетување

Со угнетување влегуваме во областа на извонредните активности на ѓаволот, односно оние спорадични акции (сакаме да го истакнеме) дека Бог понекогаш му дозволува на Сатаната да го просее човекот, да го зацврсти во вера, да ја слави Неговата црква или од причини непознат за нас. Угнетувањето влијае на сетилата на личноста, преку ужасните халуцинации, смрдеата, ненадејниот мраз и околното опкружување: шумови, крцкави, левитација на предмети и сл.

угнетување

Благодарение на Небото, многу редок феномен, со помало духовно значење од она што ќе следи. вознемирувањето е вистинска физичка агресија од демоните. Многу светци се предмет на тоа (мислат на Падер Пио!): Devаволот, не можејќи ефикасно да го искушува човекот Божји, го крева од земја, го лузни, го тресе, го тресна наспроти wallsидовите, сè додека Бог не ја прекине својата работа диверенте. Опсесија Овде дејството на Сатаната се приближува до човековото психосоматско единство: ѓаволот воведува погледи на очај и омраза во погодениот ум, се движи (однадвор!) Victimртвата кон неволни и самоуништувачки, пожртвувани и неприродни дејства, ја мачи со застрашувачки визии и грозоморни предитратурни феномени. Сепак, тоа е наизменично дејство, односно лицето има моменти на одмор.

Прво стекнување сопственост

Понекогаш, мистериозно, ѓаволот може да ја нападне психата на човечко суштество, преземајќи контрола над неговото тело и неговата намера. Феноменот трае сè додека не биде откажан од егзорцизмот, или за периоди утврдени априори. Во овој степен на поседување ѓаволот е латентен, тој се ограничува себеси да ги менува ставовите на опседнатиот, неговите реакции на светото, вметнувајќи чувства на очај и депресија.
Поседување од втор степен

Ова поседување е поочигледно: се случуваат промени во гласот, се случуваат претхранливи феномени како што се глосолалија, левитација, пирокинеза (моќ да се запалат предмети на растојание), светата вода произведува рани во телото на опседнатиот, што само по себе јасно се манифестира да има друга личност. Општо, со дијаболичко поседување, мислиме на оваа средно ситуација.
Поседување на трет степен

До овој степен, злобниот дух (или повеќе духови) презедоа таква доминација на човекот, за да ги ужаси дури и неговите соматски црти (кои стануваат навистина грозни!), Неговиот мирис, температурата. Ова е најтежок случај и обично се потребни бројни егзорцизми за конечно ослободување. Всушност, разликата помеѓу последните три градации е само суптилност, затоа што многу пати лицето поминува од една во друга фаза со скоро незабележливи промени.

ИЗВОРИ

Егзорцистите се свештеници делегирани од епископот за извршување на ова министерство во рамките на епархијата. Во античко време, секој христијанин изгонуван, но постепено, Црквата основала „специјалистички“ црковен колеџ, ракоположен за таматургиско исцелување и ослободување од нечисти духови. Само егзорцистот назначен од епископот е овластен да изнуди; верниот и преостанатото свештенство, иако не може да го стори тоа, може (навистина, мора!) сепак да формира молитви за ослободување; најпознат, кој се препорачува да им се изговара на сите верници кога се вознемирувани од ѓаволски искушенија и предлози, е: „Во номиналниот Iesu, praecipio tibi, immunde spiritus, ut recedas ab hac суштество Деи“. Поради крштевањето, секој христијанин му се дава кралско и свештенско достоинство кое му дозволува да ги победи демоните! Егзорцистот мора да биде свештеник кој „се издвојува за побожност, наука, претпазливост и интегритет на животот“ (канон 1172 од Канонското право): карактеристики кои, ако размислиме за тоа, треба да бидат соодветни за секој свештеник. М-р Корадо Балдучи (познат демонолог, автор на Ил дијаволо) додава дека егзорцистот треба да има и добра психијатриска / психолошка култура, за да може да ја открие менталната болест од вистинската дијаболна инфекција.Денес црковната хиерархија размислува дали да му ја довери министерството егзорцист, исто така, да постави луѓе со соодветни морални и културни квалификации, за поживо учество на народот во мисијата на Црквата.

Канонските правила треба да бидат надгледувани со оние кои се искористени од ДЕМОН

1. Свештеникот, кој се подготвува да ги егзекутира лицата што се измачувани од ѓаволот, мора да биде обезбеден со специјално и експресно овластување од Обичните и да му биде обезбедено побожност, претпазливост, интегритет на животот; верувајќи не во неговата моќ, туку во божествената; бидат одвоени од каква било алчност за човечки добра, за да можат да ја исполнат својата верска задача, поттикната од постојана милостина и смирение. Исто така, мора да биде во зрела возраст и достоен за почит не само за задачата, туку и за сериозноста на обичаите.
2. Затоа, за да можеме правилно да ја извршува својата канцеларија, вложи напори да знаеме многу други документи корисни за неговата задача, напишани од докажани автори и кои, за краткост, не ги посочуваме и да го искористиме искуството; Покрај тоа, тој мора внимателно да ги почитува овие неколку правила, кои се особено неопходни.
3. Прво на сите, не верувајте лесно дека некој го поседува ѓаволот; за таа цел, бидете добро свесни за оние симптоми од кои поседуваното лице се издвојува од оние кои се заболени од некоја болест, особено психичката. Тие можат да бидат знаци на присуство на ѓаволот: правилно зборување на непознати јазици или разбирање кој ги зборува; познајте далечни или скриени факти; покажете дека имате јаки над возраста и природната состојба; и други појави од овој вид кои се побројни и поиндикативни.
4. За да се здобијат со поголемо знаење за состојбата на човекот, по една или две егзорцизми, тој го испрашува поседуваниот за тоа што го сфатил во умот или телото; да се знае и со какви зборови најмногу се вознемирувале демоните, да инсистираат на нив и да ги повторуваат почесто подоцна. [Познато е дека демоните се мачени на одреден начин со повикувањето на Воплотувањето, страста и смртта на Крстот Господов, од следниве причини: 1) тие го ослободија човекот од сатанско ропство; 2) потсетете ги ѓаволите на бесконечната понизност на Бога, против нивната непрепознатлива гордост (види Метапсихологија); според Дон Аморт, згора на тоа, нечистите духови би биле многу погодени од повикувањето на блажената зимзелена Марија, затоа што: 1) таа била конституирана од Бога како иден противник на Змијата, на кого би ја срушила главата (Гн. 3, 15); 2) Му даде тело на Откупителот на светот; 3) Бидејќи е сочуван од гревот и однесен на Небото, тој е модел и „напредување“ на сите верници, и затоа целосен неуспех на сатаната; ед]
5. Сфатете што ги користат артетиите и измамите што демоните ги измамат егзорцистот: всушност, тие обично одговараат со лаги; тешко е да се манифестираат така што егзорцистот, сега уморен, ќе не се откаже од нас; или погодената личност се преправа дека е болна и не ја поседува ѓаволот.
6. Понекогаш демоните, откако се манифестирале, се кријат и го оставаат телото ослободено од какво било вознемирување, така што засегнатото лице верува дека е целосно ослободено. Но, егзорцистот не запира сè додека не ги види знаците на ослободување.
7. Понекогаш, демоните ги ставаат во сила сите пречки што можат затоа што пациентот не се подложува на егзорцизми или се обидува да убеди дека станува збор за природна болест; понекогаш, за време на егзорцизам, тие предизвикуваат болното лице да спие и да му покаже некаков вид, криејќи се, затоа што се чини дека болното лице е ослободено.
8. Некои тврдат дека добиле проклетство, исто така, изјавувајќи од кого е направено и како треба да се уништи. Но, бидете внимателни дека за ова не се обраќате кон волшебници, или среќници или други, наместо да се прибегнете кон министрите на Црквата; дека не се користи форма на суеверие или други нелегални средства.
9. Други времиња ѓаволот му дозволува на болното лице да се одмори и да прими Пресвета Евхаристија, така што се чини дека тој го нема. Покрај тоа, постојат безброј артетики и измами на ѓаволот за да го измамат човекот; за да не се измами од овие начини егзорцистот мора да биде многу претпазлив.
10. Затоа, егзорцистот, имајќи го предвид она што го рече Господ, дека одредени видови демони не можат да бидат истерани, освен со молитва и пост (Матеј 17,21:XNUMX), треба да направи напори да ги искористи овие два моќни лекови за да ги поттикне божествена помош и избркајте ги демоните, според примерот на Светите Отци, колку што е можно, или лично или со тоа што ќе им ги доверите другите.
11. Сопствениците се изгорени во црква, ако тоа може да се направи удобно, или на друго религиозно и погодно место, далеку од гужвите. Но, ако поседуваниот е болен, или од друга причина, егзорцизам може да се направи и дома.
12. За поседуваниот треба да му се советува ако е физички и психички способен да го стори тоа, да се моли во своја полза, да посте, честопати да прима исповед и причест во негова поддршка, според советите на свештеникот. И додека тој е изгорен, дека е собран, тој се обраќа кон Бога со цврста верба да го замоли за здравје со секаков понизност. И, како што тој е најмногу измачуван, трпеливо трпиш, без да се сомневаш во Божјата помош.
13. Поставете го Распетието во ваши раце или на повидок. Дури и моштите на светците, кога може да се имаат; држејќи ги безбедно и завиткано, тие можат искрено да се постават на градите или на главата на опсегот. Но, бидете внимателни дека светите предмети не се третираат неправилно или можат да бидат оштетени од ѓаволот. Најсветата Евхаристија не треба да се става на главата на опседнатиот или на друг дел од неговото тело, заради опасност од непоправност.
14. Егзорцистот не е изгубен со многу зборови, ниту во излишни прашања или curубопитства, пред сè, во врска со идни или скриени факти, кои не одговараат на неговата канцеларија [и што би го асимилирал до некој кажувач на среќа или некромацер; ед.] Но, присили го нечистиот дух да молчи и да одговара само на неговите прашања; ниту пак верувајте му ако ѓаволот претендира дека е душа на некој светец, или на покојник или на добар ангел.
15. Потребните прашања што треба да се постават се, на пример, оние на бројот и имињата на присутните духови, за времето во кое влегле, за причината за поседување и други слични. Што се однесува до другата залудност на ѓаволот, смеата, ситниците, егзорцистот, стеблата или презирот; и предупредувајте ги присутните, кои мора да бидат малку, да не го забележат тоа и да не поставуваат прашања на поседуваниот; туку повеќе да му се молиме на Бога за него, со смирение и инсистирање.
16. Егзорцизмите мора да бидат кажани или прочитани со командување со авторитет, со голема верба, понизност и жалост; и кога некој ќе сфати дека духот е повеќе мачен, тогаш некој инсистира и го притиска со поголема сила. Ако забележите дека поседениот страда некаде во телото, или е удрен, или во некој дел се појавува бубо, направете го знакот на крстот и посипете со света вода, која секогаш мора да биде подготвена.
17. Егзорот, исто така, забележува со кои зборови демоните најмногу треперат [види белешка во точка 4; ед], и повторете ги неколку пати; и кога ќе дојде на команда, тој често го повторува, секогаш зголемувајќи ја казната. Ако тогаш забележите напредок, продолжете со два, три, четири часа и колку што можете повеќе, сè додека не се постигне успех.
18. Исто така, внимавајте на егзорцистот да администрира или да препорача било каков лек, но оставете го ова на лекарите.
19. Кога изнудувате жена, секогаш имајте присутна доверлива личност, која ја поседува поседуваната тесна страна додека е вознемирена од ѓаволот; ако е можно, овие луѓе припаѓаат на семејството на компанијата. Освен тоа, егзорот, jeубоморен на деликатес, треба да биде претпазлив да не кажува или да прави нешто што може да биде повод за лоши мисли за него или за другите.
20. За време на егзорцизмот, по можност користете ги зборовите на Светото Писмо, отколку оние на другите. И замоли го ѓаволот да каже дали тој влегол во тоа тело како резултат на волшебство, или зли знаци или зли работи што го поседувал сопственикот; во овој случај повраќање; ако, од друга страна, сме користеле работи надворешни за лицето, кажете каде се и, откако ќе ги пронајдете, ќе изгорат. Поседувањето е предупредување да му ги открие на егзорцистот искушенијата на кои се подложува. 21. Ако тогаш поседувачот е ослободен, нека биде предупреден внимателно да се заштити од гревот за да не му понуди на ѓаволот можност да се врати; во овој случај неговата состојба би можела да се влоши отколку пред ослободувањето. (може. 1172 ff. на Canon Law).