Како се манифестираат ангелите?

Ангелофанија значи чувствителна манифестација или видлив изглед на ангелите. Постоењето на духовни, несовесни суштества, кои Светото Писмо навика ги нарекува ангели, е вистина на верата. И Библијата и традицијата имаат јасен сведок за ова. Катехизмот на Католичката црква исто така се занимава со нив во броеви 328 - 335. Свети Августин вели за ангелите: „Зборот Анџело ја означува канцеларијата, а не природата. Ако нè праша името на оваа природа, тој одговара дека тоа е дух; ако побарате канцеларија, одговорите дека тој е ангелот: тој е дух за тоа што е, а за тоа што го прави тоа е ангел “(С. Агостино, Енарацио во Псалмос, 102, 1,15). Според Библијата, ангелите се слуги и Божји гласници: „Благословувајте Го Господа, сите вие ​​ангели, моќни извршители на неговите заповеди, подготвени за гласот на неговиот збор. Благослови го Господа, сите вас, неговите домаќини, неговите министри, кои ја вршат неговата волја “(Псалм 3,20-22). Исус вели дека „секогаш го гледаат лицето на Отецот ... кој е на небото“ (Мт 18,10:XNUMX). ...
... Тие се чисто духовни суштества и имаат интелигенција и волја: тие се лични суштества (на пр. Пиус XII, енциклистичко писмо Humani generis: Denz. - Schonm., 3891) и бесмртни (сп. Лк 20,36:10). Тие ги надминуваат сите видливи суштества во совршенство, како што е прикажано со раскошот на нивната слава (сп. Дн. 9, 12-25,31). Евангелието на Матеј вели: „Кога Синот човечки ќе дојде во слава со сите свои ангели ...“ (Мт 1). Ангелите се „негови“ по тоа што тие се создадени преку него и со оглед на него: „Затоа што преку него се создаваат сè, оние на небесата и оние на земјата, видливите и невидливите: Престоли, доминации , Кнежевства и овластувања. Сите работи се создадени преку него и со оглед на него “(Кол. 16:1,14). Тие се негови уште повеќе затоа што тој ги натера да бидат гласници на неговиот план за спасение: „Зарем не се сите тие духови задолжени за министерството испратено да им служи на оние што мора да го наследат спасението?“ (Евр 38,7:3,24). Од создавањето (поглавје Јов 19) и низ целата историја на спасение, тие го најавуваат ова спасение и служат за исполнување на спасениот план на Бога.Тие - да наведат неколку примери - го затвораат земскиот рај (сп. Битие 21,17 , 22,11), штити ја Лот (на пр. Генерал 7,53), спаси го Агар и неговото бебе (околу 23. Мој. 20), држете ја раката на Авраам (на пр. 23). Законот се соопштува „од рака на ангелите“ (Дела 13). Тие го водат Божјиот народ (Изр. 6,11, 24-6,6), објавуваат раѓања (пр. Јг 1) и струка (сп. Јг 19,5-1; Е 11.26) им помагаат на пророците (пр. 1,6Ки 2,14 ) Конечно, тоа е архангелот Габриел кој го најавува раѓањето на Прекрасителот и на самиот Исус Христос (Пл. 1, 20). од Воплотувањето до Вознесението, животот на воплотната Реч е опкружен со обожавање и служба на ангелите. Кога Таткото „го воведува Првородникот во светот, тој вели: сите ангели Божји го обожаваат“ (Евр. 2,13.19: 1,12). Нивната песна за пофалби при раѓањето на Исус не престана да резонира во литургијата на Црквата: „Слава на Бога…“ (Лк. 4,11). Тие го штитат детството на Исус (сп. Мт. 22, 43; 26), тие му служат во пустината (спл. Мк 53:2; Мт 10), го утешуваат за време на агонијата (сп. Лк 29, стр. 30), кога тој би можел да биде спасен од нив од раката на непријателите (сп. Мт. 1,8, 2,10) како некогаш Израел (сп. 2 Мек 8, 14-16; 5). Сепак, ангелите се „евангелизираат“ (Лк. 7:1), објавувајќи ја Добрата вест за воплотувањето (сп. Лк. 10: 11-13,41) и на Воскресението (Пс. Мк 25,31: 12-8) на Христа. По враќањето на Христа, кого го најавуваат (сп. Дела 9, XNUMX-XNUMX), тие ќе бидат таму, на служба на неговиот суд (сп. Мт XNUMX; XNUMX; Лк. XNUMX, XNUMX-XNUMX).
Бројни ангелски манифестации се наоѓаат во христијанската агиографија. Во историјата на животот на многу наши католички светци често читаме за ангели кои се појавуваат и им зборуваат, обично овој ангел е ангел чувар на тој светец. Очигледно, сите овие ангелофании се разликуваат од оние што се објавени во Светото писмо, затоа што тие се однесуваат целосно и исклучиво со човечката власт и затоа не можат да се натпреваруваат со ниту една од оние што се наведени во Светите книги. Историскиот доказ не е секогаш ист во овие упатувања на приватни визии и прикази на ангелите. Оние, на пример, кои се пронајдени во не автентичните акти на маченици, често се фиктивни или легендарни. Покрај тоа, имаме многу добро документирани извештаи за ангелофаниите за кои веруваме дека се автентични и многу веродостојни случаи од ваков вид.
Ако се најдат ангелски претстави во текот на Стариот Завет, за време на животот на Христос и неговите апостоли, треба да се изненадиме ако видиме дека тие продолжуваат низ вековите од историјата на христијанството, што е после целата историја на Царството Божјо на земјата?
Историчарот на црквата Теодорето ги потврдува ангелските аперации што се случиле во Сан Симон Стилита, кој живеел 37 години на тесниот самит на шеесет метри висока колона, каде што бил често и видно посетен од неговиот ангел чувар, кој го поучувал за министерствата на Бога и вечен живот и тој помина многу часови со него во свети разговори и конечно го предвиде денот кога ќе умре.

За време на нивните настапи, ангелите не само што ги утешуваат уморни души со слаткоста и мудроста на нивните зборови, убавината и привлечноста на нивните одлики, туку тие честопати воодушевуваат и го креваат поразениот дух со најслатка музика и најмногу небесна мелодија. Честопати читаме за такви манифестации во животот на светите монаси од минатото. Свесни за зборовите на псалмистот: „Сакам да ти пеам пред ангелите“, и по советите на нивниот свет основач Бенедикт, некои монаси во моментов се наоѓаат себеси како ја пеат светата канцеларија, ноќе, заедно со ангелите, кои ги обединуваат своите небесни гласови со оние на луѓето што пеат. Преподобната Беда, која често го цитираше претходниот пасус од Сан Бенедето, беше цврсто убеден во присуството на ангели во манастирите: „Знам“, рече тој еден ден, „дека ангелите доаѓаат да ги посетуваат нашите монашки заедници; што би рекле ако не ме пронајдат таму кај моите браќа? “ Во манастирот Сен Рикиер, и игуменот Gервин и многу негови монаси слушнале дека ангелите им се придружуваат на своите небесни гласови на пеењето на монасите, една вечер, додека целото светилиште одеднаш беше исполнето со најнежни парфеми. Свети Јован Гуалберто, основач на монасите Валомбросан, три последователни дена пред да умре, се видел себеси опкружен со ангели кои му помагале и пееле христијански молитви. Свети Никола од Толентино, шест месеци пред да умре, секоја вечер имаше радост да слушал пеење ангели, што во него ја зголемило жестоката желба да одат на рајот.
Многу повеќе од сон беше визијата што Свети Френсис од Асиси ја имаше таа ноќ кога не можеше да заспие: „Сè ќе биде како на небото“, рече тој за да се утеши, „каде има вечен мир и среќа“, и велејќи го ова, заспа. Тогаш виде еден ангел кој стоеше крај креветот и држеше виолина и лак. „Френсис“, рече небесниот дух, „Јас ќе играм за тебе како што играме пред престолот Божји на небото“. Тука ангелот ја стави виолината на рамото и го триеше лакот помеѓу жиците само еднаш. Свети Френсис бил нападнат од таква радост и неговата душа почувствувала таква сладост, како да тој повеќе го нема телото и веќе нема болка. "И ако Ангелот сè уште го триеше лакот помеѓу јажињата", рече фраер следното утро, "тогаш мојата душа ќе го остави моето тело за неконтролирана среќа"
Меѓутоа, многу често, ангел-чувар ја презема улогата на духовен водач, господар на духовниот живот, кој ја води душата до христијанско совршенство, користејќи ги сите средства што се наведени за таа цел, без да се исклучуваат строги корекции и казни.