Преображение на Господ, Свети ден на 6 август

Приказната за Преображението Господово
Сите три синоптички евангелија ја раскажуваат приказната за Преображението (Матеј 17:1-8; Марко 9:2-9; Лука 9:28-36). Со извонредна согласност, сите тројца го поставуваат настанот набргу по исповедувањето на верата на Петар дека Исус е Месијата и првото претскажување на Исус за неговата страст и смрт. Нетрпеливоста на Петар да подигне шатори или кабини на локацијата сугерира дека тоа се случило за време на еднонеделниот еврејски празник на кабините на есен.

Според библиските научници, и покрај усогласеноста на текстовите, тешко е да се реконструира искуството на учениците бидејќи евангелијата многу се потпираат на старозаветните описи за средбата на Синај со Бога и пророчките визии на Синот Човечки. Секако, Петар, Јаков и Јован ја виделе божественоста на Исус доволно силно за да предизвикаат страв во нивните срца. Таквото искуство му пркоси на описот, па користеле познат религиозен јазик за да го опишат. А Исус секако ги предупредил дека неговата слава и неговото страдање мора да бидат нераскинливо поврзани, тема што Јован ја истакнува низ своето Евангелие.

Традицијата ја именува планината Тавор како место на откровението. Црквата за прв пат подигната таму во 6 век била посветена на XNUMX август. Оттогаш во Источната црква се празнувал празник во чест на Преображението. Западното почитување започнало на некои локации околу осмиот век.

На 22 јули 1456 година крстоносците ги поразиле Турците во Белград. Веста за победата стигнала во Рим на 6 август, а папата Каликст III го вметнал празникот во римскиот календар следната година.

Одраз
Една од извештаите за Преображението се чита секоја година во втората недела од Великиот пост, објавувајќи ја Христовата божественост и на избраните и на крстените. Евангелието за првата недела од Великиот пост, напротив, е приказна за искушението во пустината – потврда за човечноста на Исус.Двете различни, но неразделни природи на Господ беа предмет на многу теолошки дискусии на почетокот на историјата. на Црквата; останува тешко разбирливо за верниците.