Егзорцист раскажува: Причините што убедуваат за Меџугорје
Дон Габриеле Аморт: Причините што убедуваат во Меџугорје
Еден од првите и најдиректните сведоци на „настаните во Меџугорје“ го раскажува своето искуство за најчувствителниот настан во Маријан во последните дваесет години. - Тековната состојба и иднината на реалноста живееле како автентични од приврзаниците од целиот свет.
На 24 јуни 1981 година, Богородица се појави пред некои момчиња од Меџугорје на изолиран рид наречен Подбрдо. Визијата, многу светла, ги исплаши оние млади луѓе кои побрзаа да бегаат. Но, тие не можеа да се воздржат од известување за тоа што се случило со семејството, толку многу што зборот се рашири веднаш во оние мали села што се дел од Меџугорје. Следниот ден, самите момчиња почувствуваа неодолив импулс да се вратат на тоа место, придружувани од некои пријатели и гледачи.
Визијата повторно се појави, ги покани младите да се приближат и да разговараат со нив. Така започна таа серија на прилози и пораки што продолжува сè уште. Навистина, самата Дева сакала 25 јуни, денот кога таа започнала да зборува, да биде запаметена како датум на пријавите.
Секој ден, поточно, Богородица се појавувала во 17.45 часот. Се повеќе и повеќе се наметнуваше напливот на приврзаници и гледачи. Пресот објави дека се случило, толку многу што веста брзо се шири.
Во тие години бев уредничка на Мајка Божја и на педесет магазини маријанци поврзани со неа на УРМ, Уредничкиот сојуз Маријан, која сè уште постои. Бев дел од „Маријан линк“, организирав разни иницијативи, исто така, на национално ниво. Најубавата меморија од мојот живот е поврзана со истакнатиот дел што го имав во годините 1958-59 година, како промотор на осветувањето на Италија во Бесмртното срце на Марија. Во основа, мојата позиција ме натера да се чувствувам должен да сфатам дали аперациите на Меџугорје биле вистинити или лажни. Ги проучував шесте момчиња на кои се вели дека се појавуваат Мајка Дама: Иванка на возраст од 15 години, Мирјана, Марја и Иван на возраст од 16 години, Вика на 17 години, Јаков на возраст од 10 години. Премногу млада, премногу едноставна и премногу различна едни од други за да измисли таква претстава; згора на тоа, во жестоко комунистичка земја како Југославија тогаш.
Додавам влијание дека мислењето на владиката, г-ѓа Павао Заниќ, кој во тоа време ги проучувал фактите, се убедил во искреноста на момчињата и затоа бил претпазливо поволно. Така, нашето списание беше едно од првите што пишуваше за Меџугорје: Јас го напишав во октомври 1981 година првиот напис што излезе објавен во декемврискиот број. Оттогаш, многу пати патував во југословенската земја; Напишав над сто написи, сите резултат на директно искуство. Јас секогаш ме фаворизираше П. Томислав (кој ги водеше момчињата и Движењето кое растеше сè повеќе, додека парохискиот свештеник П. Јозо беше затворен) и од П. Славко: тие беа скапоцени пријатели за мене, кои секогаш ме примаа во присуствуваа на настапи и тие делуваа како толкувачи со момчињата и со луѓето со кои сакав да разговарам.
Јас, сведок од почеток
Немој да мислиш дека беше лесно да се оди во Меџугорје. Покрај должината и тешкотијата на патувањето за да стигне до градот, тоа исто така имаше врска со ригорозниот и незгоден премин на обичаите и со блоковите и претресите од патролите на режимската полиција. Нашата римска група, исто така, имаше многу потешкотии во раните години.
Но, особено посочувам два болни факти, кои се покажаа како докажани.
Епископот Мостар, м-р. Павао Заниќ одеднаш стана горчлив противник на настапите и остана така, бидејќи неговиот наследник е денес на иста линија. Од тој момент - којзнае зошто - полицијата започна да биде толерантна.
Втор факт е уште поважен. Во комунистичката Југославија, на католиците им било дозволено да се молат само во цркви. Да се молиме на друго место беше апсолутно забрането; Покрај тоа, неколку пати полицијата интервенираше да ги уапси или растера оние што отидоа во ридот на аперите. Ова исто така беше докажан факт, бидејќи на тој начин целото движење, вклучувајќи ги и прилозите, се пресели од планината Подбрдо во парохиската црква, со што можеше да биде регулирано од францисконските татковци.
Во раните денови, се случија природно необјасниви настани за да се потврди вистинитоста на она што го кажаа момчињата: голем знак МИР (што значи мир) остана на небото долго време; честа појава на Мадона веднаш до Крстот на планината Кришевац, јасно видлива за сите; феномени на обоени рефлексии на сонцето, од кои сочувана е изобилска фотографска документација….
Верата и curубопитноста придонеле за ширење на пораките на Богородица, со посебен интерес за она што најмногу ја тресело желбата да се знае: постојано се зборувало за „постојаниот знак“ што одеднаш ќе се појави на Подбрдо, потврдувајќи ги аперациите. И се зборуваше за „десетте тајни“ што Мадона постепено им ги откриваше на младите луѓе и што, очигледно, би се однесувало на идните настани. Сето ова служеше за поврзување на настаните во Меџугорје со настапите на Фатима и да се види продолжување на истите. Ниту, пак, недостасуваа алармантни гласини и лажни вести.
Сепак, во тие години, се сметав за почитуван како еден од најдобро информираните за „фактите на Медугорје“; Добив постојани повици од италијански и странски групи кои ме прашуваа да наведам што е точно или неточно во гласините што се ширеа. За оваа пригода го зајакнав моето веќе старо пријателство со францускиот отец Рене Лорентин, признат од сите како најпознат мариолог во светот, и кој потоа многупати замина во Меџугорје и многу книги што ги напиша за фактите за кои стана сведок.
И имав многу нови пријателства, а многумина опстојуваат, како и различните „Молитвени групи“ што ги покрена Медјугорје во сите делови на светот. Во Рим има и различни групи: оној што го водев траеше осумнаесет години и секогаш гледа учество на 700-750 луѓе, во последната сабота на секој месец, кога живееме попладневна молитва додека живееме во Меџугорје.
Thедта за вести беше таква што, за неколку години, во секој број на мојата месечна Мајка Божја, објавив страница со наслов: Аголот на Меџугорје. Со сигурност знам дека беше многу популарна кај читателите и дека редовно ги репродуцира другите весници.
Како да се сумира моменталната состојба
Пораките на Меџугорје продолжуваат да притискаат, да ја охрабрат молитвата, постот, да живеат според благодатта на Бога.Оние што се восхитуваат на такво инсистирање, се слепи за моменталната состојба во светот и опасностите што претстојат. Пораките даваат доверба: „Со молитвени војни застануваат“.
Во однос на црковните власти, мора да се каже следново: дури и ако сегашниот локален владика не престане да инсистира на негово неверување, одредбите на југословенскиот епископ остануваат цврсти: Медјугорје е препознаено како центар на молитва, каде аџиите имаат право да најдат духовна помош на нивните јазици.
Во врска со прилозите, нема официјална изјава. И, тоа е најразумната позиција, она што јас и самиот го кажав залудно и го кажав на г-ѓа. Павао Заниќ: разликување на обожавањето од харизматичниот факт. Залудно го претставив со примерот на Викаријатот Рим на „Трите фонтани“: кога водачите на епархијата видоа дека луѓето продолжуваат да течат сè почесто да се молат пред пештерата на (вистинските или претпоставени) аперации, тие поставија фреи Францисканците да обезбедат и регулираат вежбање, без воопшто да се мачат да се изјаснат дали Мадона навистина се појавила на Корначиола. Сега, точно е дека Msgr. Заниќ и неговиот наследник отсекогаш ги негираа настапите во Меџугорје; додека, напротив, м-р. Фране Франчиќ, епископ од Сплит, каде што ги проучувал нив цела година стана постојан поддржувач.
Но, да ги разгледаме фактите. До денес, над дваесет милиони верници летаа во Меџугорје, вклучувајќи илјадници свештеници и стотици епископи. Познат е и интересот и охрабрувањето на Светиот отец Јован Павле Втори, како и бројните преобразби, ослободувања од ѓаволот, исцелување.
На пример, во 1984 година, Дијана Базиле беше исцелена. Неколку пати се најдов како да одржувам конференции заедно со неа, кои испратија 141 медицински документи до Комисијата основана од црковните власти за да ги проверат фактите на Меџугорје, да ги документираат нејзините болести и нејзиното ненадејно закрепнување.
Она што се случи во 1985 година исто така беше од големо значење, бидејќи тоа не се случило досега: две специјализирани медицински комисии (една италијанка, предводена од д-р Фригерио и д-р Маталија, и француска, со која претседава проф. Јоикс) ги поднесоа момчињата за време на аспирациите, да се анализира со најсофистицирана опрема што и е достапна на науката денес; тие заклучиле дека „нема докази за каква било форма на шминка и халуцинација и дека нема човечко објаснување за кој било од феномените“ на кои биле подложени визионерите.
Во таа година, ми се случи личен настан што сметам дека е релевантен: додека студирав и пишував повеќе за аперациите на Меџугорје, имав највисоко признание на кое може да се залага академски мариолог: назначување за член на ’Понтифичка меѓународна академија’ (ПАМИ). Тоа беше знак дека моите студии беа оценети позитивно и од научна гледна точка.
Но, да продолжиме со раскажувањето на фактите.
На духовните плодови што аџиите ги добија со таква широчина во она што е денес, всушност, едно од најфреквентните маријански светилишта во светот, додадени се важни настани: весници на Меџугорје во многу земји; Молитвени групи инспирирани од Богородица Меџугорје скоро насекаде; процут на свештенички и верски струки и темели на нови верски заедници, инспирирани од кралицата на мирот. Да не зборувам за големи иницијативи, како што е Радио Марија, која станува се повеќе меѓународна.
Ако ме прашате каква иднина предвидувам за Меџугорје, јас одговорам дека само одете таму и отворете ги очите. Не се размножија само хотелите или пензиите, туку и таму се воспоставија верски куќи, се појавија добротворни работи (мислат на пример „куќите на аптеки“ од Св. Елвира), згради за духовни конференции: сите згради иницијативи што ги исполнуваат барањата за да се покажат стабилни и целосно ефикасни.
Како заклучок, на оние кои - како мојот наследник во тековната насока на списанието Мајка Божја - ме прашуваат што мислам за Меѓагорје, одговарам со зборовите на евангелистот Метју: „Вие ќе ги препознаете со нивните плодови. Секое добро дрво носи добри плодови и секое лошо дрво носи лош плод. Доброто дрво не може да носи лош плод, ниту пак лошото дрво не може да носи добар плод “(Мт. 7, 16.17).
Нема сомнение дека пораките на Медјугорје се добри; резултатите од аџиите се добри, сите дела што се појавија под инспирација на кралицата на мирот се добри. Ова веќе може да се каже со сигурност, дури и ако апепациите продолжат, токму затоа што Медјугорје веројатно сè уште не го исцрпило тоа што треба да ни го каже.
Извор: Мериан месечно списание „Мајка Божја“