Начин на живот, а не задача: Ватикан ги потсетува владиците на вселенскиот приоритет

Министерството за католички епископ мора да ја одразува посветеноста на Католичката црква кон христијанското единство и мора да му даде на вселенскиот ангажман ист вид фокус како и работата за правда и мир, се вели во новиот документ на Ватикан.

„Епископот не може да ја смета промоцијата на вселенската кауза како дополнителна задача во неговото разновидно служење, што може и треба да се одложи во поглед на другите, очигледно поважни приоритети“, се вели во документот, „Владиката и единството на Христијани: вселенски Вадемекум “.

Подготвен од Папскиот совет за унапредување на христијанското единство, документот на 52 страници беше објавен на 4 декември откако неговото објавување го одобри папата Фрањо.

Текстот го потсетува секој католички епископ на неговата лична одговорност како министер за единство, не само меѓу католиците на неговата епархија, туку и со другите христијани.

Како „вадемакум“ или водич, дава списоци на практични чекори што бискупот може и треба да ги преземе за да ја исполнат оваа одговорност во секој аспект на неговата служба, од поканување други христијански водачи до важни епархиски прослави за да ги истакнат вселенските активности на веб-страницата епархиски.

И, како главен учител во неговата епархија, тој мора да осигура дека содржината на конференции, програми за верско образование и хомили на епархиско и парохиско ниво го промовира христијанското единство и точно ги рефлектира учењата на црковните партнери во дијалогот.

За да се демонстрира важноста на документот, на презентацијата на Интернет прес-конференцијата не се најдоа еден, туку четворица високи претставници на Ватикан: кардиналите Курт Кох, претседател на Папскиот совет за унапредување на христијанското единство; Марк Оеллет, префект на Конгрегацијата за бискупи; Луис Антонио Тагле, префект на собранието за евангелизација на народите; и Леонардо Сандри, префект на Конгрегацијата за ориентални цркви.

Со своите објаснувања и конкретни предлози, рече Уеллет, брошурата обезбедува алатки за извршување на „вселенската преобразба на епископите и на секој Христов ученик кој сака подобро да ја отелотвори радоста на Евангелието во наше време“.

Тагл рече дека вадемакумот ги потсетува бискупите на мисионерските земји дека не смеат да увезуваат христијански поделби во нови делови на светот и ги замолува католиците да разберат како поделбите во христијанството ги отуѓуваат луѓето кои „бараат смисла во животот, за спасение “.

„Нехристијаните се скандализирани, вистински скандализирани, кога ние христијаните тврдиме дека сме Христови следбеници и тогаш ќе видиме како се бориме еден против друг“, рече тој.

Но, екуменизмот не бара примирје или „компромис како да треба да се постигне единство на сметка на вистината“, се објаснува во документот.

Католичката доктрина инсистира на тоа дека постои „хиерархија на вистината“, приоритет на основните верувања засновани на „нивниот однос со спасоносните мистерии на тројството и спасението во Христа, изворот на сите христијански доктрини“.

Во разговорите со други христијани, се вели во документот, „со мерење на вистините наместо со едноставно набројување, католиците добиваат поточно разбирање за единството што постои меѓу христијаните“.

Тоа единство, засновано прво на крштевањето во Христа и во неговата црква, е темелот врз кој се гради христијанското единство чекор по чекор, се наведува во документот. Пасусите вклучуваат: заедничка молитва; заедничка акција за ублажување на страдањата и унапредување на правдата; теолошки дијалог за разјаснување на заедничките и разликите; и подготвеност да се препознае начинот на кој Бог работел во друга заедница и да учиме од тоа.

Документот се занимаваше и со прашањето за споделување на Евхаристијата, прашање што долго време беше трнливо прашање во вселенскиот дијалог, како и во рамките на самата Католичка црква, за што сведочат неодамнешните напори на Ватикан да ги предупреди епископите на Германија. за издавање широки покани за лутерани во брак со католици да се причестат.

Католиците не можат да ја споделуваат Евхаристијата со другите христијани само за да бидат „образовани“, но има пасторални ситуации во кои одделни бискупи можат да одлучат кога е „соодветно споделувањето на светата тајна“, се наведува во документот.

Откривајќи ги можностите за споделување на таинствата, рече тој, владиците мора да имаат предвид два принципа во секое време, дури и кога тие принципи создаваат напнатост: Таинството, особено Евхаристијата, е „сведок на единството на црквата“. а таинството е „споделување на благодатните средства“.

Затоа, рече тој, „генерално, учеството во светите тајни на Евхаристијата, помирувањето и помазанието е ограничено на оние кои се во целосна заедница“.

Сепак, го набудува документот, „Директориумот за примена на начелата и нормите на екуменизмот во Ватикан“ од 1993 година исто така наведува дека „по исклучок и под одредени услови, пристапот до овие таинства може да биде дозволен, па дури и пофален. , други цркви и црковни заедници “.

„„ Комуникацијата во сакрали “(споделување на светата тајна) е дозволена за грижа за душите во одредени околности“, се вели во текстот, „и кога тоа е случај, мора да се признае како пожелно и за пофалба“.

Кох, одговарајќи на прашање, рече дека односот помеѓу светите тајни и целосното единство на црквите е „основен“ принцип, што значи дека во повеќето случаи евхаристиското споделување нема да биде можно сè додека црквите не се обединат целосно. .

Католичката црква, рече тој, не гледа на споделувањето на таинствата како „чекор напред“, како што прават некои христијански заедници. Меѓутоа, „за една личност, за една личност, може да има можност да се сподели оваа благодат во неколку случаи“ се додека лицето ги исполнува условите од канонското законодавство, кое вели дека некатолик мора да побара своја Евхаристија иницијатива, „манифестирајте ја католичката вера“ во таинството и бидете „соодветно расположени“.

Католичката црква ја признава целосната валидност на Евхаристијата што ја празнува Православната црква и, со многу помалку ограничувања, им дозволува на православните христијани да ги бараат и примаат таинствата од католички министер.

Сандри, говорејќи на прес-конференцијата, рече дека документот „е дополнителна афирмација дека веќе не е легитимно за нас да го игнорираме христијанскиот исток, ниту можеме да се преправаме дека ги заборавивме браќата и сестрите од тие преподобни цркви кои заедно со нас, го сочинува семејството на верници во Богот на Исус Христос “.