Евангелие од 9 април 2020 година со коментар

Од евангелието на Исус Христос според Јован 13,1: 15-XNUMX.
Пред празникот Велигден, знаејќи дека неговиот час е на минување од овој свет на Отецот, откако ги сакаше своите што беа на светот, ги сакаше до крај.
Додека тие вечераа, кога ѓаволот веќе го стави во срцето Јуда Искариот, син на Симон, да го предаде,
Исус знаејќи дека Таткото му дал сè и дека тој дојде од Бога и се врати кај Бога,
стана од масата, ја спушти облеката и, откако зеде пешкир, ја стави околу половината.
Потоа истури вода во сливот и почна да ги мие нозете на учениците и да ги исуши со пешкирот на кој се облече.
Па дојде кај Симон Петар и му рече: "Господи, ми ги миеш ли нозете?"
Исус одговорил: „Што правам, не го разбираш сега, но ќе разбереш подоцна“.
Симон Петар му рече: "Никогаш нема да ми ги миеш нозете!" Исус му рече: „Ако не те измијам, нема да имаш дел со мене“.
Симон Петар му рече: „Господи, не само твоите нозе, туку и рацете и главата!“
Исус додаде: „Кој се капел, треба само да ги измие нозете и целиот свет е; и вие сте чисти, но не сите “.
Всушност, тој знаеше кој го предаде; затоа тој рече: „Не се сите чисти“.
Па, кога ги изми нозете и ги привлече облеките, седна повторно и им рече: "Знаете ли што ви направив?"
Ме нарекувате Господар и Господ и добро кажувате, затоа што јас сум.
Значи, ако јас, Господ и Господар, ги измив вашите нозе, и вие мора да си ги измиете едните на други нозе.
Всушност, ти дадов пример, затоа што како што направив и ти ».

Ориген (околу 185-253)
свештеник и теолог

Коментар за Johnон, § 32, 25-35.77-83; СК 385, 199
"Ако не те измивам, нема да имаш дел со мене"
„Знаејќи дека Таткото му дал сè и дека дојде од Бога и се врати кај Бога, стана од масата“. Она што не беше порано во рацете на Исус, го врати Отецот во свои раце: не само одредени работи, туку и сите нив. Давид рекол: „Оракл Господов пред мојот Господар: Седнете на десната рака, сè додека не ги ставам вашите непријатели како столче за вашите нозе“ (Пс 109,1: XNUMX). Непријателите на Исус всушност биле дел од сето тоа „што“ му го дал неговиот Татко. (…) Поради оние што се одвратија од Бога, тој што по природа не сака да го напушти Отецот, се оддалечи од Бога. Тој излезе од Бога, така што она што го немаше од него, ќе се врати со него, т.е. во рацете, со Бога, според неговиот вечен план. (...)

Па, што направил Исус со миење на нозете на своите ученици? Зарем Исус не ги разубави нозете со миење и сушење со пешкирот што го носеше, за моментот кога ќе имаат добра вест да ги објават? Тогаш, според мое мислење, се исполни пророчки збор: „Колку се убави нозете на гласникот на среќни објавувања во планините“ (Ис. 52,7: 10,15; Рим 3,11:14,6). А сепак, ако, со миење на нозете на своите ученици, Исус ги прави убави, како можеме да ја изразиме вистинската убавина на оние што тој целосно ги потопува во „Светиот Дух и во оган“ (Мт 10,20:53,4)? Нозете на апостолите станаа убави, така што (...) можат да го постават стапалото по светиот пат и да одат во оној кој рече: „Јас сум патот“ (Јн XNUMX: XNUMX). Зашто, кој ги испере нозете од Исус, и тој сам, го следи тој животен пат што води кон Отецот; на тој начин нема место за валкани стапала. (...) За да го следиме тој жив и духовен начин (Евр XNUMX) (...), потребно е нозете да се измијат од Исус кој ја положи облеката (...) за да ја земеме нечистотијата на нозете во неговото тело со тоа пешкир тоа беше неговиот единствен фустан, затоа што „ги зеде нашите болки“ (Ис. XNUMX).