Денешно евангелие на 26 февруари 2020 година: коментар на Свети Григориј Велики
Од Евангелието на Исус Христос според Матеј 6,1-6.16-18.
Во тоа време, Исус им рече на своите ученици:
„Пазете се од вежбање на вашите добри дела пред луѓето да бидат восхитувани од нив, во спротивно нема да имате награда кај вашиот Татко кој е на небото.
Затоа, кога давате милостина, не ја разнесувајте труба пред себе, како што прават лицемерите во синагогите и на улиците за да бидат пофалени од луѓе. Навистина, ви велам, тие веќе ја добија својата награда.
Но, кога даваш милостина, не дозволувај лево да знае што прави твоето десно,
за вашите милостиња да останат тајни; и вашиот Татко, кој гледа во тајност, ќе ве награди.
Кога се молиш, немој да биде како лицемерите што сакаат да се молат стоејќи во синагогите и во аглите на плоштадите, за да бидат видени од мажи. Навистина, ви велам, тие веќе ја добија својата награда.
Но вие, кога се молите, влезете во вашата соба и, ја затворивте вратата, во тајност се молите на Таткото; и вашиот Татко, кој гледа во тајност, ќе ве награди.
И кога постете, не земајте меланхоличен воздух како лицемери, кои ги разобличуваат лицата за да им покажат на мажите како постат. Вистина ви велам: тие веќе ја добија нивната награда.
Наместо тоа, кога постите, ја парфемите главата и го миете лицето,
затоа што луѓето не гледаат дека вие постете, туку само вашиот Татко што е во тајност; и вашиот Татко, кој гледа во тајност, ќе ве награди ».
Сан Грегорио Магно (околу 540-604)
Папата, доктор на Црквата
Домаќинство на Евангелието, бр. 16, 5
Четириесет дена да расте во loveубов кон Бога и соседот
Ние ги започнуваме светите четириесет дена од Великиот пост денес и подобро е да се испита внимателно зошто оваа апстиненција се забележува четириесет дена. За да го прими законот втор пат, Мојсеј постел четириесет дена (Пр. 34,28). Илија, во пустината, се воздржа од јадење четириесет дена (1Кј 19,8). Самиот Творец, доаѓајќи меѓу луѓето, не зеде храна за четириесет дена (Мт 4,2). Да се обидеме, колку што е можно, да го задржиме нашето тело од апстиненција во овие свети четириесет дена ..., да станеме, според словото на Павле, „жива жртва“ (Рим. 12,1: 5,6). Човекот е жива жртва и во исто време импулсирана (поп. Откровение XNUMX: XNUMX) кога, дури и ако тој не го напушти овој живот, тој прави светски желби да умрат во себе.
Тоа е да се задоволи месото што нè влече кон грев (Битие 3,6); смртоносното тело нè води до прошка. Авторот на смртта, Адам, ги престанал правилата на животот јадејќи го забранетото овошје на дрвото. Затоа, мораме, лишени од радостите на рајот заради храна, да се стремиме да ги вратиме со апстиненција.
Сепак, никој не верува дека апстиненцијата е доволна. Господ вели преку устата на пророкот: „Зарем ова не е постот што сакам? да го делат лебот со гладните, да ги внесат сиромашните, бездомници во куќата, да облечат некој што го гледате голи, без да ги вадите очите од оние на вашето тело “(Ис. 58,7-8). Еве го постот што Бог го посакува (…): пост извршен во loveубов кон ближниот и исполнет со добрина. Затоа им дава на другите од што се лишувате; со тоа, висината на вашето тело ќе биде од полза за благосостојбата на телото на соседот на кој му е потребен.