Денешното евангелие 27 март 2020 година со коментар

Од Евангелието на Исус Христос според Јован 7,1-2.10.25-30.
Во тоа време, Исус заминуваше за Галилеја; всушност, тој не сакаше да оди повеќе во Јудеја, затоа што Евреите се обидоа да го убијат.
Во меѓувреме, празникот на Евреите, наречен Капана, се приближуваше;
Но, неговите браќа отидоа на забава, тогаш и тој отиде; не отворено иако: тајно.
Во меѓувреме, некои од Ерусалим велеа: „Зарем ова не се обидуваат да го убијат?“
Ете, тој зборува слободно и тие не му велат ништо. Дали водачите навистина признале дека тој е Христос?
Но, знаеме од каде е; Христос наместо тоа, кога ќе дојде, никој нема да знае од каде е ».
Тогаш, Исус, додека учеше во храмот, извика: „Секако, ме познавате и знаете од каде сум. Сепак, јас не дојдов кај мене и кој ме испрати е вистинит, а вие не го познавате.
Но, јас го познавам, затоа што доаѓам кај него и тој ме испрати “.
Тогаш тие се обидоа да го уапсат, но никој не успеа да го фати рацете, бидејќи неговото време сè уште не дошло.

Свети Јован Крст (1542-1591)
Кармелит, доктор на Црквата

Духовна песна, стих 1
„Тие се обидоа да го уапсат, но никој не можеше да му го одземе рацете“
Каде се криеше, сакана?

Само овде, стенкајќи, ме оставивте!

Како што елените избегаа,

откако ме повреди;

викајќи те бркав: те немаше!

"Каде се скривте?" Тоа е како душата да рече: „Збор, мојот сопружник, покажи ми каде си скриен“. Со овие зборови тој бара од него да ја манифестира својата божествена суштина, затоа што „местото каде што е скриен Синот Божји“ е, како што вели Свети Јован, „пазувите на Отецот“ (Јв. 1,18:45,15), односно божествената суштина, т.е. недостапен за секое смртно око и скриено од целото човечко разбирање. Ова е причината зошто Исаија, зборувајќи со Бога, се изрази во овие термини: „Навистина сте скриен Бог“ (Ис. XNUMX:XNUMX).

Затоа треба да се напомене дека, колку и да се одлични комуникациите и присуството на Бога кон душата и колку и да се високи и возвишени се знаењето дека душата може да го има од Бога во овој живот, сето ова не е суштината на Бог нема никаква врска со него. За волја на вистината, тој сè уште останува скриен од душата. И покрај сите совршенства што ги открива, душата мора да го смета за скриен Бог и да оди во потрага по него, велејќи: „Каде се скривте?“ Ниту високата комуникација ниту чувствителното присуство на Бога, всушност, не се одреден доказ за неговото присуство, исто како што не се сведоштво за неговото отсуство во душата, сувоста и недостатокот на такви интервенции. Поради оваа причина, пророкот Јов вели: „Јас минувам и не го гледам, тој заминува и не го забележувам“ (Јов 9,11:XNUMX).

Од ова може да се заклучи дека ако душата доживее големи комуникации, познавање на Бога или кое било друго духовно чувство, не мора од оваа причина да претпостави дека сето тоа е да го поседува Бог или да биде повеќе во него, или она што тој го чувствува или има намера е во суштина Бог, колку и да е одлично ова. Од друга страна, ако сите овие чувствителни и духовни комуникации требаше да пропаднат, оставајќи го во сувост, темнина и напуштање, тоа не значи дека Бог мора да го пропушти. (...) Главната намера на душата, затоа , во овој стих од песната не се бара само афективна и чувствителна посветеност, што не ја дава евидентната сигурност дека Невестата ја поседува благодатта во овој живот. Пред сè, тој бара присуство и јасна визија за неговата суштина, од која сака да има сигурност и да има радост во другиот живот.