Денешното евангелие 4 април 2020 година со коментар

ГОСПЕЛ
Да се ​​соединат во расфрланите Божји деца.
+ Од евангелието според Јован 11,45: 56-XNUMX
Во тоа време, многумина од Евреите кои дошле кај Марија, виделе што сторил Исус, [воскресението на Лазар] верувале во него. Но, некои од нив отидоа кај фарисеите и им раскажаа што сторил Исус. Тогаш првосвештениците и фарисеите го собраа синдериото и рекоа: "Што правиме?" Овој човек извршува многу знаци. Ако го пуштиме да продолжи вака, сите ќе веруваат во него, ќе дојдат Римјаните и ќе го уништат нашиот храм и нашата нација “. Но, еден од нив, Кајафа, кој беше првосвештеник таа година, им рече: „Ништо не разбираш! Не сфаќате дека за вас е соодветно еден човек да умре за народот и целата нација да не пропадне! ». Ова, сепак, тој не го рече сам, но, бидејќи беше првосвештеник таа година, прорече дека Исус треба да умре за нацијата; и не само за нацијата, туку и да ги собереме децата распрснати Божји деца. Затоа, од тој ден, тие одлучија да го убијат. Затоа, Исус веќе не излегуваше јавно меѓу Евреите, но оттаму се повлече во регионот близу пустината, во градот наречен Ефрем, каде остана со учениците. Пасхата на Евреите беше близу, и многумина од регионот се искачија во Ерусалим пред Пасхата за да се очистат. Тие го бараа Исус и, стоејќи во храмот, рекоа меѓу себе: «Што мислите? Нема да дојдеш на забавата? '
Слово Господово.

ДОМАА
Навистина е чудно: чудото што го изврши Исус требаше да доведе да веруваме во него, како оној што го испрати Таткото, наместо за неговите непријатели, станува поттик за омраза и одмазда. Неколку пати Исус им замерил на Евреите за лошата верба во затворањето на очите за да не види. Всушност, заради чудото, поделбата меѓу нив се продлабочува. Многумина веруваат. Другите ги информираат фарисеите, неговите заколнати непријатели. Синедрионот е повикан и постои голема збунетост. Дури и противниците на Исус не можат да го негираат фактот на чудото. Но, наместо да го извлечат единствениот логичен заклучок, односно да го препознаат како испратен од Отецот, тие се плашат дека ширењето на неговите учења ќе и наштети на нацијата, искривувајќи ги намерите на Исус. Тие се плашат од губење на храмот. Каифа, првосвештеник, знае како да го направи тоа. Неговиот предлог произлегува од размислувања од политичка природа: поединецот мора да биде „жртвуван“ за доброто на сите. Не станува збор за утврдување каква е вината на Исус. Без да го знае тоа и не сакајќи, првосвештеникот, со својата лоша одлука, станува инструмент на божественото откровение. Бог не дозволува да се изгуби едно од неговите деца, дури и ако се појави пред човечкото мислење губитник: тој повеќе ќе ги испрати своите ангели да му помогнат. (Татковци на Силвестрини)