Придобивки од поминување на време со Бог

Овој поглед на придобивките од поминувањето време со Господ е извадок од памфлетот на пасторот Дени Хоџис „Трошење време со Господ“ на стипендијата за капела Калвари во Санкт Петербург, Флорида.

Станете попростувачки
Невозможно е да се помине време со Бога и да не се стане попопустлив. Бидејќи сме искусиле Божја прошка во нашиот живот, тоа ни овозможува да им простуваме на другите. Во Лука 11: 4, Исус ги поучил своите ученици да се молат: „Простете ни за нашите гревови, затоа што им простуваме и на сите што грешат против нас“. Ние мора да простиме како што ни прости Господ. Многу ни е простено, затоа многу простуваме за возврат.

Станете потолерантни
Според моето искуство, простувањето е една работа, но забраната е друга работа. Честопати Господ ќе се занимава со прашање на прошка. Тоа нè понижува и простува, овозможувајќи ни да стигнеме до точката кога, пак, можеме да му простиме на лицето кое ни рече да простиме. Но, ако таа личност е наша сопруга или некој што редовно го гледаме, не е така лесно. Не можеме само да простиме, а потоа да се оддалечиме. Мораме да живееме едни со други и она што сме му простиле на оваа личност може да се случи одново и одново, така да се најдеме дека треба да простуваме повторно и повторно. Можеби ќе се чувствуваме како Петар во Матеј 18: 21-22:

Тогаш Петар дојде кај Исус и го праша: „Господи, колку пати треба да му простам на мојот брат кога ќе ми згреши? До седум пати? “

Исус одговорил: „Јас ти велам, не седум пати, туку седумдесет и седум пати“. (NIV)

Исус не ни даваше математичка равенка. Мислеше дека мора да простиме на неодредено време, одново и одново и онолку често колку што е потребно, на начинот на кој тој ни прости. И континуираното простување и толеранција на Бог кон нашите неуспеси и недостатоци создава во нас толеранција за несовршеноста на другите. Од Господовиот пример учиме, како што опишува Ефесјаните 4: 2, да бидат „потполно скромни и kindубезни; имајте трпеливост, носете едни со други во loveубов “.

Доживејте слобода
Се сеќавам кога го прифатив Исус за прв пат во мојот живот. Беше толку добро да се знае дека ми е простено товарот и вината на сите мои гревови. Се чувствував толку неверојатно слободно! Ништо не се споредува со слободата што произлегува од простувањето. Кога ќе избереме да не простуваме, стануваме робови на својата горчина и најмногу сме повредени од тоа простување.

Но, кога простуваме, Исус нè ослободува од сета болка, гнев, огорченост и горчина што некогаш нè држеа во заробеништво. Луис Б. Смедес напишал во својата книга „Прости и заборави“: „Кога ќе го ослободите злосторникот од грешка, исечете малигнен тумор од вашиот внатрешен живот. Ослободувате затвореник, но откривате дека вистинскиот затвореник сте самите вие. "

Искусете неискажана радост
Исус во неколку наврати рече: „Кој ќе го изгуби животот заради мене, ќе го најде“ (Матеј 10:39 и 16:25; Марко 8:35; Лука 9:24 и 17:33; Јован 12:25). Едно нешто за Исус што понекогаш не го сфаќаме е дека тој беше најрадосната личност што некогаш прошетала на оваа планета. Писателот на Евреите ни дава идеја за оваа вистина додека се повикува на едно пророштво за Исус најдено во Псалм 45: 7:

„Вие ја сакавте правдата и ја мразевте злобата; затоа Бог, твојот Бог, те постави над твоите придружници, помазувајќи те со масло од радост “.
(Евреите 1: 9, NIV)

Исус се одрекол од себе да ја послуша волјата на својот Татко. Како што поминуваме време со Бога, ќе станеме како Исус и, како резултат, ќе ја доживееме и неговата радост.

Чест на Бога со нашите пари
Исус многу зборуваше за духовната зрелост во однос на парите.

„На секој што може да верува многу малку, може да му се верува многу и секој што е нечесен со многу малку, исто така, ќе биде нечесен со многу. Значи, ако не сте биле сигурни во управувањето со светското богатство, кој ќе ви верува со вистинско богатство? И, ако не сте биле доверливи со туѓ имот, кој ќе ви го даде вашиот сопствен имот?

Ниту еден слуга не може да им служи на двајца господари. Или ќе го мрази едниот и ќе го сака другиот, или ќе биде посветен на едниот и ќе го презира другиот. Не можете да му служите на Бога и на парите “.

Фарисеите, кои сакале пари, го слушнале сето ова и се насмевнале на Исус и им рекол: „Вие сте тие што се правдате пред луѓето, но Бог ги знае вашите срца. Она што е високо ценето кај луѓето е гнасно во Божји очи “.
(Лука 16: 10-15, НИВ)

Никогаш нема да го заборавам моментот кога слушнав пријател како силно забележува дека финансиското давање не е Божји начин за собирање пари, тоа е Божји начин за воспитување деца! Како што е точно. Бог сака Неговите деца да бидат ослободени од loveубовта кон парите, што Библијата вели во 1. Тимотеј 6:10 е „корен на секакво зло“.

Како Божји деца, тој исто така сака да инвестираме во „работата на царството“ преку редовниот дар на нашето богатство. Давањето чест на Господ, исто така, ќе ја изгради нашата вера. Постојат моменти кога за други потреби може да биде потребно финансиско внимание, но сепак Господ сака прво да Го почитуваме и да Му веруваме за нашите секојдневни потреби.

Јас лично верувам дека десетокот (една десетина од нашите приходи) е основниот стандард на давање. Тоа не треба да биде ограничување на нашето давање, и сигурно не е закон. Гледаме во Битие 14: 18-20 дека дури и пред да му се даде законот на Мојсеј, Авраам му ја дал десеттата на Мелхиседек. Мелхиседек бил еден вид Христос. Десеттата ја претставуваше целата. Во десетокот, Авраам едноставно призна дека сè што имал е Божјо.

Откако Бог му се јави на Јаков во сон во Бетел, почнувајќи од Битие 28:20, Јаков даде завет: Ако Бог би бил со него, чувај го на сигурно, дај му храна и облека да облече и да станеш негов Бог, потоа да сè што Бог му дал, Јаков ќе врати десетина. Во текот на Светото Писмо е јасно дека духовно растење вклучува давање пари.

Искусете ја полнотата на Бога во Христовото тело
Телото Христово не е зграда.

Тоа е народ. Додека најчесто ја слушаме црковната зграда наречена „црква“, мора да запомниме дека вистинската црква е телото на Христос. Црквата сме јас и ти.

Чак Колсон ја дава оваа длабока изјава во својата книга Телото: „Нашата вмешаност во телото на Христос не се разликува од односот со Него“. Сметам дека е многу интересно.

Ефесјаните 1: 22-23 е моќен пасус што се однесува на телото на Христос. Говорејќи за Исус, тој рече: „И Бог ги стави сите работи под неговите нозе и го постави за глава на сите за црквата, што е неговото тело, полнота на оној што исполнува сè на секој начин“. Зборот "црква" е црква, што значи "оние што се нарекуваат", што се однесува на нејзиниот народ, а не на зграда.

Христос е главата, и доволно мистериозно, ние како народ сме Неговото тело овде на оваа земја. Неговото тело е „полнота со него што исполнува сè на секој начин“. Ова, меѓу другото, ми кажува дека никогаш нема да бидеме сити, во смисла на нашиот раст како христијани, освен ако не сме правилно поврзани со телото на Христос, затоа што тука живее Неговата полнота.

Никогаш нема да го доживееме сето она што Бог сака да го знаеме во смисла на духовна зрелост и побожност во христијанскиот живот, ако не станеме релативни во црквата.

Некои луѓе не се подготвени да бидат релациони во телото затоа што се плашат дека другите ќе дознаат кои се тие всушност. Неверојатно зачудувачки, кога ќе се вклучиме во телото на Христос, откриваме дека другите луѓе имаат слабости и проблеми исто како нас. Бидејќи сум пастор, некои луѓе имаат заблуда дека некако сум го достигнал врвот на духовната зрелост. Тие сметаат дека нема никакви маани и слабости. Но, секој што ќе остане околу мене долго време, ќе открие дека имам недостатоци исто како и сите други.

Би сакал да споделам пет работи што можат да се случат само со тоа што сме релациони во телото на Христос:

ученост
Според мое мислење, учењето се одвива во три категории во телото на Христос. Овие се јасно илустрирани во животот на Исус.Првата категорија е големата група. Исус ги учени луѓето најпрво, поучувајќи ги во големи групи: „мноштвото“. За мене, ова одговара на богослужбата.

Growе растеме во Господ додека се среќаваме заедно за да се поклонуваме и да седиме под учењето на Божјата реч. Големиот групен собир е дел од нашето учење. Има место во христијанскиот живот.

Втората категорија е малата група. Исус повикал 12 ученици, а Библијата конкретно вели дека ги повикал „да бидат со него“ (Марко 3:14).

Ова е една од главните причини што ги повика. Помина многу време сам со тие 12 мажи развивајќи посебна врска со нив. Малата група е местото каде што стануваме релациони. Токму таму најпознато се запознаваме и градиме односи.

Мали групи вклучуваат разни црковни служби, како што се домашен живот и групи за дружење, машки и женски библиски студии, детска служба, младинска група, излегување во затвор и мноштво други. Долги години, учествував во нашето затворско служење еднаш месечно. Со текот на времето, тие членови на тимот можеа да ги видат моите несовршености и јас ги видов нивните. Се шегувавме и меѓусебно за нашите разлики. Но, се случи една работа. Се запознавме лично во тоа време на министерство заедно.

Дури и сега, јас продолжувам да сметам на вклучување во некаква форма на дружење со мала група на месечно ниво како приоритет.

Третата категорија ученост е најмалата група. Меѓу 12-те апостоли, Исус честопати ги носел со себе Петар, Јаков и Јован на места каде што другите девет не можеле да одат. Па дури и меѓу тие тројца, имаше еден, Јован, кој стана познат како „ученикот кого Исус го сакаше“ (Јован 13:23).

Johnон имаше уникатна и единствена врска со Исус, различна од онаа на другите 11. Помалата група е онаму каде што се доживуваме учество три-на-еден, два-на-еден или еден-на-еден.

Верувам дека секоја категорија - големата група, малата и најмалата група - е витален дел од нашето учење и дека ниту еден дел не треба да се исклучува. Сепак, тоа е во мали групи што ги поврзуваме. Во тие односи, ние не само што ќе растеме, туку и низ нашите животи, ќе растат и другите. За возврат, нашите инвестиции во едни со други животи ќе придонесат за раст на телото. Мали групи, домашни стипендија и службени врски се неопходен дел од нашето христијанско патување.Колку стануваме релациони во Црквата на Исус Христос, ќе созреваме како христијани.

Божјата благодат
Божјата благодат се манифестира преку телото Христово додека ги практикуваме нашите духовни дарови во телото на Христос. 1. Петрово 4: 8-11а вели:

„Пред се, длабоко сакајте се, затоа што loveубовта покрива мноштво гревови. Понудете си гостопримство едни на други без негодување. Секој треба да го користи секој подарок добиен за да им служи на другите, верно администрирајќи ја Божјата благодат во различни форми. Ако некој зборува, треба да го стори тоа како оној што ги изговара истите зборови како Бог. Ако некој служи, треба да го стори тоа со силата што ја дава Бог, така што во сè Бог може да се фали преку Исус Христос… “(NIV)

Петар нуди две широки категории подароци: зборува за подароци и подароци за послужување. Можеби имате подарок за зборување и сè уште не го знаете. Тој гласовен подарок не мора да се разработува на сцената во недела наутро. Може да предавате на час во Неделно училиште, да водите животна група или да го олесните учењето три на еден или еден на еден. Можеби имате подарок за служење. Постојат толку многу начини да му служите на телото што не само што ќе ги благословува другите, туку и вас. Значи, кога ќе се вклучиме или „поврземе“ со службата, Божјата благодат ќе се открие преку даровите што толку благодатно ни ги дарува.

Христовите страдања
Павле рекол во Филипјаните 3:10: „Сакам да го познавам Христос и моќта на неговото воскресение и дружењето со споделувањето на неговите страдања, станувајќи како него во неговата смрт ...“ Некои од страдањата на Христос се доживуваат само во телото на Христос . Мислам на Исус и апостолите, оние што одбраа да бидат со него.Еден од нив, Јуда, го предаде. Кога предавникот се појавил во тој клучен час во Гетесиманската градина, тројцата најблиски следбеници на Исус заспале.

Требаше да се молат. Тие го разочараа својот Господ и беа разочарани. Кога војниците дошле и го уапсиле Исус, секој од нив го напуштил.

Во една прилика, Павле се изјасни со Тимотеј:

„Потрудете се брзо да дојдете кај мене, затоа што Демас, бидејќи го сакаше овој свет, ме напушти и отиде во Солун. Кресенс отиде во Галатија, а Тито во Далмација. Само Лука е со мене. Земете го Марко и однесете го со вас, бидејќи тој ми помага во службата „.
(2. Тимотеј 4: 9-11, НИВ)

Пол знаеше што значи да се напушти пријателите и соработниците. И тој искуси страдања во телото на Христос.

Ме растажува што толку многу христијани лесно можат да ја напуштат црквата затоа што се повредени или навредени. Убеден сум дека оние што ќе заминат затоа што пасторот ги разочарал, или собранието ги разочарало, или некој ги навредил или им нанел зло, ќе ги натера да страдаат. Освен ако не го решат проблемот, тоа ќе влијае на нив до крајот на нивниот христијански живот и ќе им олесни да ја напуштат следната црква. Не само што ќе престанат да созреваат, туку и нема да можат да се приближат до Христа преку страдањата.

Треба да разбереме дека дел од Христовото страдање навистина се доживува во телото на Христос, и Бог го користи ова страдање за да не созрее.

„… Да живееш живот достоен на повикот што си го добил. Бидете потполно скромни и kindубезни; имајте трпеливост, носете се во .убов. Потрудете се да го зачувате единството на Духот преку врската на мирот “.
(Ефесјаните 4: 1б-3, НИВ)

Зрелост и стабилност
Зрелоста и стабилноста ги носи услугата во телото на Христос.

Во 1. Тимотеј 3:13, се вели: „Оние што добро работеле, добиваат одлична позиција и голема сигурност во својата вера во Христос Исус“. Терминот „одлична позиција“ значи степен или диплома. Оние што служат добро стекнуваат солидна основа во нивната христијанска прошетка. Со други зборови, кога му служиме на телото, растеме.

Со години забележав дека оние кои растат и созреваат најмногу се оние кои се навистина поврзани и служат некаде во црквата.

Amore
Ефесјаните 4:16 вели: „Од него, целото тело, споено и држено заедно од секој потпорен лигамент, расте и се развива во loveубов, додека секој дел ја извршува својата работа“.

Имајќи го предвид овој концепт на Христовото меѓусебно поврзано тело, би сакал да споделам дел од фасцинантен напис што го прочитав со наслов „Заедно засекогаш“ во списанието „Lifeивот“ (април 1996 година). Овие беа споени близнаци: чудесно спарување на две глави на едно тело со сет на раце и нозе.

Абигејл и Бретани Хенсел се здружени близнаци, производи на едно јајце што од некоја непозната причина не успеаја да се поделат целосно на идентични близнаци para Парадоксите на животот на близнаците се метафизички и медицински. Тие покренуваат далекусежни прашања во врска со човечката природа. Што е индивидуалност? Колку се јасни границите на јас? Колку е неопходна приватноста за среќата? … Поврзани едни со други, а сепак провокативно независни, овие мали девојчиња се жив учебник за другарство и компромис, за достоинството и флексибилноста, за најсуптилните видови на слобода… тие имаат многу да нè научат за loveубовта.
Написот продолжи да ги опишува овие две девојчиња кои се едно истовремено. Тие беа принудени да живеат заедно и сега никој не може да ги раздели. Тие не сакаат операција. Тие не сакаат да бидат разделени. Секој од нив има индивидуални личности, вкусови, сакања и не сакања. Но, тие делат само едно тело. И тие избраа да останат како едно.

Колку убава слика на телото Христово. Сите сме различни. Сите имаме индивидуални вкусови и изразити сакања и не сакања. Сепак, Бог нè спои. И една од главните работи што тој сака да ја покаже во тело кое има толку мноштво делови и личности е дека нешто за нас е уникатно. Можеме да бидеме сосема различни, но сепак можеме да живееме како едно. Нашата заедничка loveубов е најголемиот доказ дека сме вистински ученици на Исус Христос: „Со тоа сите ќе знаат дека сте мои ученици ако се сакате“ (Јован 13:35).

Завршни мисли
Дали ќе го направите приоритет поминувањето време со Бога? Верувам дека овие зборови што ги споменав претходно се повторуваат. Ги запознав пред неколку години во моето предано читање и тие никогаш не ме напуштија. Иако изворот на понудата сега ми избега, вистината на нејзината порака влијаеше и длабоко ме инспирираше.

„Божјото друштво е привилегија на сите и непрестајното искуство на малкумина“.
- Непознат автор
Копнеам да бидам еден од ретките; И јас се молам.