Lifeивотот на светците: Свети Павле Мики и придружници

Светиите Паоло Мики и придружниците, маченици
в. 1562-1597; крајот на XNUMX век
6 февруари - Спомен (Факултативен спомен за денот на постот)
Литургиска боја: Црвена (Виолетова ако денот на неделата на постот)
Покровители на Јапонија

Мајчин јапонски свештеници и лаици умираат благородно за нова вера

Зборовите на американскиот поет Johnон Гринлеф Витиер го доловуваат патосот на денешниот спомен: „За сите тажни зборови на јазик или пенкало, најтажни се овие:„ Можеше да биде! Брзиот пораст и ненадејниот пад на католицизмот во Јапонија е еден од најголемите „моќни“ во историјата на човекот. Португалските и шпанските свештеници, претежно Језуити и Францисканци, ја донесоа високо култивираната католичка религија на островот Јапонија кон крајот на 1500-тите со голем успех. Десетици илјади луѓе се претворија, се отворија два семинари, јапонските домородци беа ракополовени за свештеници, а Јапонија престана да биде територија на мисијата, издигната во епархија. Но, растечкиот лак на мисионерскиот успех завиткан исто толку брзо надолу. Во бранови на гонења од 1590 до 1640 година, илјадници католици беа прогонувани, мачени и погубени сè додека католичката религија, и навистина какво било изразување на христијанството, беше целосно искоренето. Јапонија скоро стана католичка нација, приближувајќи се кон Филипините како единствено целосно католичко општество во Азија. Јапонија можеше да го направи за Азија во 1600 година, она што Ирска го стори за Европа во раниот среден век. Тој можеше да испрати мисионерски научници, монаси и свештеници за да преобратат многу поголеми нации од самиот тој, вклучително и Кина. Не требаше да биде. и мисионерските свештеници да ги претворат народите многу поголеми од себе, вклучително и Кина. Не требаше да биде. и мисионерските свештеници да ги претворат народите многу поголеми од себе, вклучително и Кина. Не требаше да биде.

Пол Мики бил јапонски домород и станал Језуит. Езуитите не прифаќале мажи од Индија или други нации за кои сметале дека се инфериорни во образованието и културата во својата семинарија. Но, Језуитите имаа огромна почит кон Јапонците, чија култура беше еднаква или дури и супериорна на онаа на Западна Европа. Пол Мики беше меѓу оние кои, откако се воспитуваа во верата, ги евангелистираа своите луѓе на својот јазик. Тој и другите имаат проследено нов пат напред, дозволувајќи им на Јапонците не само да разберат, туку да гледаат, во месо и со крв, дека можат да го сочуваат најдоброто од нивната родна култура, додека му се верни на откриениот Бог на Исус Христос.

Пол, брат језуит и неговите придружници беа првата група која претрпе масовно мачеништво во Јапонија. Воен водач и советник на императорот се плашеше од шпанското и португалското освојување на островот и нареди апсење на шест францискански свештеници и браќа, тројца јапонски Језуити, шеснаесет други Јапонци и еден Корејанец. Уапсените го осакатувале левото уво и затоа биле принудени да маршираат, крваво, стотици милји до Нагасаки. На 5 февруари 1597 година, Павле и неговите придружници биле врзани за крстови на еден рид, како Христа, и прободени со копја. Еден очевидец ја опиша сцената:

Нашиот брат, Пол Мики, се виде себеси како стои на најблагородната говорница што некогаш ја наполнил. На своето „собрание“ тој започна да се прогласува себеси како Јапонски и Језуит ... „Мојата религија ме учи да им простувам на моите непријатели и на сите што ме навредија. Ве молам извинете го Царот и сите оние што ја бараа мојата смрт. Ги замолувам да бараат крштевање и самите да бидат христијани “. Потоа ги погледна своите придружници и почна да ги охрабрува во нивната последна борба ... Така, според јапонскиот обичај, четворицата џелати почнаа да ги цртаат копјата ... џелатите ги убиваа еден по еден. Притисок од копјето, потоа втор хит. Заврши брзо.

Егзекуциите не направија ништо за да ја запрат Црквата. Прогонот само го разгорел пламенот на верата. Во 1614 година околу 300.000 Јапонци биле католици. Потоа следуваа поинтензивни прогони. Јапонските лидери на крајот избраа да ги изолираат своите пристаништа и граници од практично какво било странско продирање, политика што ќе трае до деветнаесеттиот век. Само во 1854 година Јапонија беше присилно отворена за надворешна трговија и западни посетители. Оттука, илјадници јапонски католици одеднаш излегоа да се кријат, претежно во близина на Нагасаки. Тие ги носеа имињата на јапонските маченици, зборуваа малку латински и португалски, ги прашаа своите нови гости за статуите на Исус и Марија и се обидоа да проверат дали еден француски свештеник е легитимен со две прашања: 1) Дали сте целибат? и 2) дали доаѓате кај папата во Рим? Овие скриени христијани, исто така, ги отворија дланките за да му покажат на свештеникот нешто друго: моштите на мачениците што нивните далечни предци ги познавале и ги почестувале со векови порано. Нивната меморија никогаш не била мртва.

Свети Павле Мики, вие прифативте мачеништво наместо да ја напуштате верата. Одбравте да им служите на најблиските до вас, наместо да бегате. Инспирирајте ја во нас истата loveубов кон Бога и човекот за да можеме и ние да го познаваме, сакаме и да му служиме на Бог на херојски начин што ве направи толку храбар и составен во лицето на силното страдање.