Il Signore dorme quando siamo persi in mare?

Quanto sarebbero diverse le nostre vite se la pace di Cristo si accampasse attorno a noi quando appare il pericolo.
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Supponiamo che ti perdessi in mare e che la tua barca, crudelmente colpita dal vento e dall’acqua, stesse per affondare. Cosa faresti? Non hai una radio, quindi non puoi segnalare aiuto. E, a peggiorare le cose, non puoi navigare. O nuotare. Lo skipper, nel frattempo, che presumibilmente può fare entrambe le cose, si è addormentato profondamente nella sua cabina e non esce.

Potrebbe esserci una controparte evangelica in questo? Che dire dell’episodio con Gesù addormentato sulla barca, mentre infuria una tempesta e i discepoli si rannicchiano per la paura? “Sono venuti e lo hanno svegliato”, ci dice San Marco, “dicendo: ‘Signore, salvaci! Stiamo morendo! ”

E lui risponde? Sarà lui tenerli al sicuro? O sarà come l’altro skipper che, al primo segnale di pericolo, si ritira nella sua cabina dove, tra l’ululato del vento e il mare, si rifiuta semplicemente di uscire? La risposta è abbastanza chiara: Gesù si sveglia immediatamente e, chiedendo perché hanno paura, si mette subito a rimproverare il vento e le onde. “E c’era una grande calma”, ci dice il Vangelo, che lascia i discepoli meravigliosamente confusi. “Ed erano pieni di timore reverenziale e si dissero l’un l’altro:” Chi è dunque questo, che perfino il vento e il mare gli obbediscono “(Marco 4: 39-41)?

La risposta è ovvia, ovviamente. Ecco perché, quando Dio viene in mezzo a noi come uomo, entra in tutto il dramma della condizione umana, compresa tutta l’angoscia e la paura che minacciano di inghiottirci nel momento in cui il pericolo colpisce. “Dio non potrebbe diventare uomo in nessun altro modo”, scrive Hans Urs von Balthasar ne Il cristiano e l’ansia, “Piuttosto che conoscere la paura umana e assumerla su se stesso”. Come avrebbe potuto davvero diventare uno di noi se si fosse fermato al di sotto di quella soglia particolare? “Pertanto, doveva essere fatto come i suoi fratelli sotto ogni aspetto”, ci dice la Lettera agli Ebrei, “in modo che potesse diventare un sommo sacerdote misericordioso e fedele al servizio di Dio, per espiare i peccati del persone. Poiché egli stesso ha sofferto ed è stato tentato, è in grado di aiutare coloro che sono tentati ”(2: 17-18).

Solo Dio poteva fare una bravata del genere. È l’unica possibile spiegazione che dobbiamo rendere conto di qualcuno che, in modo apparentemente disinvolto, si mette in viaggio per sottomettere il mare. Potrebbe averlo fatto un semplice mortale? Né un mortale avrebbe il tipo di equanimità che gli consente, tra le violente tempeste del mare, di dormire così serenamente indisturbato. Sì, Gesù è più che uguale a ogni sfida.

Quanto sarebbero diverse le nostre vite se la pace di Cristo si accampasse attorno a noi quando appare il pericolo. Vorrei che un tale coraggio animasse le nostre vite. Uno dovrebbe quasi essere un santo, suppongo. Come San Martino di Tours, che un giorno si ritrovò perso nelle montagne, superato da banditi determinati a ucciderlo. Eppure nemmeno la prospettiva di una fine violenta e brutalmente ingiusta poteva scuoterlo. “Non mi sono mai sentito più sicuro in vita mia”, ha detto loro. “È soprattutto nel momento della prova che si manifesta la misericordia del Signore mio Dio. Può prendersi cura di me. Sei tu che sono molto più triste perché danneggiandomi potresti perdere quella misericordia. “

Immagina di avere una fiducia così invincibile nel Signore che nemmeno i banditi intenzionati a derubare e uccidermi possono scuotere la mia fiducia! E evidentemente ha funzionato anche. Lo hanno liberato e ha vissuto per raccontare la storia.

E cos’è quella favola se non l’innovativa buona notizia che nessuno ha bisogno di essere o sentirsi finalmente perso perché Dio, reso visibile nella carne e nel sangue dell’essere umano Gesù, è abbastanza vasto e inclusivo da abbracciare tutti coloro che soffrono e sono paura. Dopotutto, non è venuto alla ricerca di tutti i perduti e gli spaventati? “Perché ne sono sicuro”, come afferma San Paolo ai cristiani assediati a Roma, “che né la morte, né la vita, né gli angeli, né i principati, né le cose presenti, né le cose a venire, né i poteri, né l’altezza, né la profondità , né qualsiasi altra cosa in tutta la creazione, sarà in grado di separarci dall’amore di Dio in Cristo Gesù, nostro Signore ”(Romani 8: 38-39).