Како Падре Пио го доживеа постот?

Отец Пио, познат и како Свети Пио од Пјетрелчина бил италијански фраер капучин познат и сакан по своите стигми и мистични дарови. Уште од мали нозе на извонреден начин го живеел духот на покајанието на Великиот пост, посветувајќи го својот живот на молитва, покајание и жртви за љубовта Божја.

Великиот пост е периодот кој му претходи на Велигден во христијанската традиција, се карактеризира со молитва, пост и покајание. За Падре Пио тоа не беше само период на четириесет дена на апстиненција и лишување, но начин на постојано живеење во заедница со Бога преку смрт и жртвување.

Падре Пио и покајание за време на постот

Од мали нозе, Падре Пио се посветил на практиката на покајание ригорозно. Спиеше на дрвен кревет и да тој флагелираше редовно да го прочистува својот дух и да принесува жртви за гревовите на светот. Мајка му го видела како се тепа со железни синџири. Меѓутоа, кога тој го замолил да престане, фраерот одговорил дека мора да се бори, бидејќи Евреите го претепале Исус.

За време на постот, фраерот на Пјетралчина ги интензивираше своите практики на покајание, уште повеќе пост, помалку спиење и посветување цели часови на тивка молитва. Неговата желба да се соедини со Христа во својата страст и смрт го навела да живее во состојба на континуирана мортификација, нудејќи го секое страдање како можност за откуп за себе и за другите.

Неговиот живот на покајание не бил диктиран од А чувство на вина или осуда, но од длабока љубов кон Бога и кон душите. Падре Пио бил убеден дека само преку покајание и жртва може да се добие божествената благодат и вечно спасение. Неговите страдања не се гледаа како казни, туку како средство за очистување на своето срце и поблиско соединување со Христа распнатиот.

Падре Пио го покани и неговото семејство верен да го следат патот на покајанието за време на постот, поттикнувајќи ги да практикуваат пост, на молитва и милостина како средство за прочистување на срцето и доближување до Бога.Неговиот пример на покајничкиот живот инспирираше многумина да се доживее овој период не само како период на надворешни лишувања, туку како аможност за растење духовно и да се откаже од гревот за да ја прифати светоста.