Một linh mục giản dị của Giáo hội: Nhà thuyết giáo của Giáo hoàng chuẩn bị được bổ nhiệm làm hồng y

Trong hơn 60 năm, Fr. Raniero Cantalamessa đã rao giảng Lời Chúa với tư cách là một linh mục - và anh ấy có kế hoạch tiếp tục làm như vậy, ngay cả khi anh ấy chuẩn bị nhận chiếc mũ đỏ của Hồng y vào tuần tới.

"Sự phục vụ duy nhất của tôi đối với Giáo hội là công bố Lời Chúa, vì vậy, tôi tin rằng việc tôi được bổ nhiệm làm hồng y là sự công nhận tầm quan trọng sống còn của Lời đối với Giáo hội, hơn là sự công nhận con người của tôi", giáo sĩ Capuchin. ông nói với CNA vào ngày 19 tháng XNUMX.

Vị linh mục 86 tuổi Capuchin sẽ là một trong 13 vị hồng y mới được Đức Thánh Cha Phanxicô thành lập trong một cuộc thỉnh kinh vào ngày 28/XNUMX. Và mặc dù theo thông lệ, một linh mục phải được tấn phong giám mục trước khi nhận chiếc mũ đỏ, Cantalamessa đã xin phép Đức Thánh Cha Phanxicô để được tiếp tục là "một linh mục đơn thuần".

Vì ông đã hơn 80 tuổi, Cantalamessa, người đã đưa ra lời khuyến khích cho Đại học Hồng y trước các mật nghị năm 2005 và 2013, sẽ không bỏ phiếu cho mình trong một mật nghị trong tương lai.

Được chọn gia nhập trường cao đẳng được coi là một vinh dự và sự công nhận cho sự phục vụ trung thành của ông trong 41 năm với tư cách là Nhà thuyết giáo của Hộ Giáo hoàng.

Sau khi cung cấp các bài suy niệm và kính trọng cho ba giáo hoàng, Nữ hoàng Elizabeth II, nhiều giám mục và hồng y, cùng vô số giáo dân và tôn giáo, Cantalamessa cho biết ông sẽ tiếp tục chừng nào Chúa cho phép.


Ông nói trong một cuộc phỏng vấn qua email với CNA từ Ẩn viện Tình yêu Thương xót ở Cittaducale, Ý, việc tuyên bố của Cơ đốc giáo luôn đòi hỏi một điều: Chúa Thánh Thần, nhà của ông khi không ở Rôma hoặc diễn thuyết các bài thuyết pháp.

"Do đó, mọi sứ giả cần phải nuôi dưỡng một sự cởi mở lớn đối với Thánh Linh", vị giáo chủ giải thích. "Chỉ bằng cách này, chúng ta mới có thể thoát khỏi logic của con người, vốn luôn tìm cách khai thác Lời Chúa cho những mục đích ngẫu nhiên, cá nhân hay tập thể".

Lời khuyên của anh ấy để rao giảng tốt là hãy bắt đầu quỳ gối "và hỏi Đức Chúa Trời xem lời anh ấy muốn tạo ra tiếng vang cho dân tộc mình."

Bạn có thể đọc toàn bộ cuộc phỏng vấn của CNA trên p. Raniero Cantalamessa, OFM. Cap., Bên dưới:

Có đúng là bạn đã yêu cầu không được tấn phong giám mục trước khi được bổ nhiệm làm hồng y trong giáo vụ tiếp theo không? Tại sao bạn lại yêu cầu Đức Thánh Cha cho kỳ nghỉ này? Có tiền lệ không?

Vâng, tôi đã xin Đức Thánh Cha cho phép tấn phong giám mục theo quy định của giáo luật cho những người được bầu làm hồng y. Lý do là gấp đôi. Giám mục, như tên gọi của chính nó, chỉ định văn phòng của người chịu trách nhiệm giám sát và nuôi dưỡng một phần đàn chiên của Đấng Christ. Bây giờ, trong trường hợp của tôi, không có trách nhiệm mục vụ, vì vậy chức danh giám mục sẽ là một chức danh mà không có dịch vụ tương ứng mà nó ngụ ý. Thứ hai, tôi muốn vẫn là một giáo sĩ Capuchin, theo thói quen và theo những người khác, và việc thánh hiến giám mục có thể đã đặt tôi ra ngoài trật tự một cách hợp pháp.

Vâng, đã có tiền lệ cho quyết định của tôi. Một số tu sĩ trên 80 tuổi, được tạo ra các hồng y với tước hiệu danh dự giống như tôi, đã yêu cầu và nhận được quyền từ chức giám mục, tôi tin rằng vì những lý do tương tự như tôi. (Henri De Lubac, Paolo Dezza, Roberto Tucci, Tomáš Špidlík, Albert Vanhoye, Urbano Navarrete Cortés, Karl Josef Becker.)

Theo bạn, việc trở thành hồng y có thay đổi được gì trong cuộc đời bạn không? Bạn dự định sẽ sống như thế nào sau khi nhận được vị trí vinh dự này?

Tôi tin rằng đó là mong muốn của Đức Thánh Cha - cũng như của tôi - tiếp tục lối sống của tôi với tư cách là một nhà truyền giáo và tu sĩ dòng Phanxicô. Sự phục vụ duy nhất của tôi đối với Giáo hội là công bố Lời Chúa, vì vậy tôi tin rằng việc tôi được bổ nhiệm làm hồng y là sự thừa nhận tầm quan trọng thiết yếu của Lời đối với Giáo hội, hơn là sự thừa nhận con người của tôi. Chỉ cần Chúa cho tôi cơ hội, tôi sẽ tiếp tục là Người giảng đạo của Hộ Giáo hoàng, bởi vì đây là điều duy nhất được yêu cầu đối với tôi, ngay cả khi là một hồng y.

Trong nhiều năm làm nhà thuyết giảng của giáo hoàng, bạn có thay đổi cách tiếp cận hoặc phong cách rao giảng của mình không?

Tôi được Đức Gioan Phaolô II bổ nhiệm vào văn phòng đó vào năm 1980, và trong 25 năm, tôi đã có vinh dự được mời ngài làm thính giả [các bài giảng của tôi] vào mỗi sáng thứ Sáu trong Mùa Vọng và Mùa Chay. Benedict XVI (người thậm chí còn là một hồng y luôn ở hàng đầu trong các bài giảng) đã xác nhận vai trò này của tôi vào năm 2005 và Đức Giáo hoàng Phanxicô đã làm điều tương tự vào năm 2013. Tôi tin rằng trong trường hợp này, các vai trò đã bị đảo ngược: chính giáo hoàng là người, thẳng thắn , ngài rao giảng cho tôi và cho toàn thể Giáo Hội, tìm thời gian, bất chấp đống cam kết của mình, để đi và lắng nghe một linh mục đơn sơ của Giáo hội.

Văn phòng mà tôi nắm giữ đã khiến tôi tận mắt hiểu được một đặc điểm của Lời Chúa thường được các Giáo phụ nhấn mạnh: tính không cạn kiệt (không cạn kiệt, không cạn kiệt, là tính từ họ dùng), tức là khả năng luôn luôn cho câu trả lời mới theo các câu hỏi được đặt ra, trong bối cảnh lịch sử và xã hội mà nó được đọc.

Trong suốt 41 năm, tôi đã phải thuyết giảng Thứ Sáu Tuần Thánh trong phụng vụ Cuộc Thương Khó của Chúa Kitô tại Vương cung thánh đường Thánh Phêrô. Các bài đọc trong Kinh thánh luôn giống nhau, nhưng tôi phải nói rằng tôi chưa bao giờ vất vả tìm kiếm trong chúng một thông điệp cụ thể đáp ứng thời điểm lịch sử mà Giáo hội và thế giới đang trải qua; năm nay tình trạng khẩn cấp về sức khỏe cho coronavirus.

Bạn hỏi tôi liệu phong cách và cách tiếp cận Lời Chúa của tôi có thay đổi trong những năm qua không. Tất nhiên! Thánh Grêgôriô Cả nói rằng "Kinh thánh lớn lên cùng với người đọc nó", theo nghĩa là nó lớn lên khi được đọc. Khi bạn tiến bộ qua nhiều năm, bạn cũng tiến bộ trong việc hiểu Lời. Nhìn chung, xu hướng ngày càng phát triển theo hướng thiết yếu hơn, tức là nhu cầu tiếp cận ngày càng gần hơn với những sự thật thực sự quan trọng và thay đổi cuộc sống của bạn.

Ngoài việc rao giảng tại Hộ gia đình Giáo hoàng, trong tất cả những năm qua, tôi đã có cơ hội nói chuyện với mọi loại công chúng: từ một bài giảng Chủ nhật trước khoảng hai mươi người trong ẩn thất nơi tôi sống đến Tu viện Westminster, nơi vào năm 2015 Tôi đã phát biểu trước đại hội đồng chung của Giáo hội Anh giáo với sự hiện diện của Nữ hoàng Elizabeth và linh trưởng Justin Welby. Điều này đã dạy tôi thích nghi với mọi loại khán giả.

Một điều vẫn giống hệt nhau và cần thiết trong mọi hình thức công bố của Cơ đốc nhân, ngay cả trong những hình thức được thực hiện thông qua phương tiện giao tiếp xã hội: Chúa Thánh Thần! Nếu không có nó, mọi thứ vẫn chỉ là “lời nói khôn ngoan” (1 Cô-rinh-tô 2: 1). Do đó, mỗi sứ giả cần phải nuôi dưỡng một sự cởi mở lớn đối với Thánh Linh. Chỉ bằng cách này, chúng ta mới có thể thoát khỏi những lý trí của con người, vốn luôn tìm cách khai thác Lời Chúa cho những mục đích ngẫu nhiên, cá nhân hay tập thể. Điều này có nghĩa là "tưới xuống" hoặc, theo một bản dịch khác, "trao đổi" Lời Chúa (2 Cô-rinh-tô 2:17).

Bạn sẽ đưa ra lời khuyên nào cho các linh mục, các nhà thuyết giáo tôn giáo và Công giáo khác? Các giá trị chính, các yếu tố cần thiết để giảng tốt là gì?

Có những lời khuyên mà tôi thường dành cho những người phải công bố Lời Chúa, ngay cả khi bản thân tôi không phải lúc nào cũng giỏi trong việc tuân giữ. Tôi nói rằng có hai cách để chuẩn bị một bài giảng hoặc bất kỳ loại thông báo nào. Bạn có thể ngồi xuống, chọn chủ đề dựa trên kinh nghiệm và kiến ​​thức của mình; sau đó, một khi bản văn đã được chuẩn bị, hãy quỳ gối và cầu xin Đức Chúa Trời ban ân điển của Ngài vào lời nói của bạn. Đó là một điều tốt, nhưng nó không phải là một phương pháp tiên tri. Để trở thành nhà tiên tri, bạn phải làm điều ngược lại: trước tiên quỳ gối và hỏi Đức Chúa Trời lời Ngài muốn làm cho dân Ngài vang xa là gì. Thật vậy, Đức Chúa Trời có lời của Ngài cho mọi trường hợp và không hề tiết lộ điều đó cho thừa tác viên của Ngài, những người khiêm nhường và khăng khăng yêu cầu Ngài điều đó.

Khi bắt đầu, nó sẽ chỉ là một chuyển động nhỏ của trái tim, một ánh sáng lóe lên trong tâm trí, một lời Kinh thánh thu hút sự chú ý và làm sáng tỏ một hoàn cảnh sống hoặc một sự kiện đang diễn ra trong xã hội. Nó trông giống như một hạt giống nhỏ, nhưng nó chứa đựng những gì mọi người cần cảm nhận tại thời điểm đó; đôi khi nó chứa sấm sét làm rung chuyển cả những cây tuyết tùng của Lebanon. Sau đó, người ta có thể ngồi vào bàn, mở sách của mình, tham khảo các ghi chú, thu thập và sắp xếp các suy nghĩ của mình, tham khảo ý kiến ​​của các Giáo phụ của Giáo hội, các giáo viên, đôi khi là các nhà thơ; nhưng bây giờ không còn là Lời của Đức Chúa Trời phục vụ nền văn hoá của bạn, mà là nền văn hoá của bạn phục vụ cho Lời Đức Chúa Trời. mà Kinh thánh nói (Hê-bơ-rơ 4:12).